孝经第四章卿夫感悟
答： 这一章书，是说明卿大夫为天子或为诸侯的辅佐官员，也就是政策决定的集团，全国行政的枢纽，地位也很高的。但不负守土治民之责，故次于诸侯。他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，一切都要合于礼法，示范人群，起领导作用。列为第四章。 译文：（卿大夫...
答： 非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故，非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。[玫瑰]霏语：读这些文字，有些冒冷汗感觉...
答：【解析】 尽管守土治民的重大责任不属于卿、大夫,但作为 *** 部门的一个群体,君主诸侯的辅政人员,对政治也具有不可忽视的影响。所以卿、大夫之孝,应以忠于职守、拥护其主为首要因素,还应特别注意确保他们的言行举止万无一失,因为只有这样,卿、大夫才能长久地享有荣华与富贵。 典例阐幽 教人行孝的太守 历史上...
答：卿大夫章第四 非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故，非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”译文 （公卿、士大夫）不符合古圣...
答： 读《孝经》从开宗明义章第一——卿大夫第四，读四遍 卿大夫章第四 【原文】非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。
答：贵族又分为: 天子、诸侯、大夫（卿）、士 四个阶层；平民又称 庶人 。现行本的《孝经》共十八章。开宗明义章第一，讲“孝”的总纲:“始于事亲，中于事君，终于立身。”；然後各用一章的内容阐述了五个阶层的人各自应尽的孝道，或者叫各自孝道的标准。即天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四...
答：每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始,孝之终。 《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道,如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化...
答：【孝经译文】 开宗明义章第一 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。 孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗?” 曾子站起身来,离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏,哪里会...
答：每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始,孝之终。 《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道,如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化...
答：《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’” 圣治章第九 曾子曰:“敢问圣人之德无以加于孝乎?” 子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生...
网友评论：
席陶19186418235：
读《孝经》有感 -
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： 首先我们来看看“孝”这个字,上面是“老”字的头,下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬. 《孝经》云“昔者明王以孝治天下也,”如汉文帝,康熙都有是以孝治国,国家也都非常强大.自古以来求忠臣必于孝子之门,孝是人类最基本的...
席陶19186418235：
孝经的读书心得 -
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： 《孝经》以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想.它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也.”书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身《孝经...
席陶19186418235：
读《孝经》有感
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： 最近在读《孝经》,好久不读古文,现在读起来真是有些力不从心,由于是工作上的原因所以还是要硬着头皮往下读,可谓是不求甚解.但是读的多了还是有一些自己的东西在里面的. 《孝经》是儒家伦理著作,代表了儒家伦理思想.清代纪昀...
席陶19186418235：
抄写《孝经》有感,急!!!! -
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： 《孝经》有感首先我们来看看“孝”这个字,上面是“老”字的头,下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬. 《孝经》云“昔者明王以孝治天下也,”如汉文帝,康熙都有是以孝治国,国家...
席陶19186418235：
《孝经》 300 -
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： 孝 经 开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受之父母,...
席陶19186418235：
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 是否正确 -
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： 正确《孝经》指出,天子、诸侯、卿大夫、士子、庶人等五等人的孝行皆可纳入“事君”的范畴之内.
席陶19186418235：
试述汉代的教育思想、教育体制、教育内容 -
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： 汉代教育思想粗略的可以概括为三点一、 儒家教育为教育的主流.西汉初年采用以“清静无为”为主要特征的黄老学说作为政治的指导思想.汉武帝时,采用经董仲舒改造过的儒家学...
席陶19186418235：
曾子孝道故事 -
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： 曾子认为,孝道是人类社会的根本法则,无所不在,无时不用,无所不包,那就不能仅仅适用于父母与儿女之间,还应该扩展到社会.因而把弘扬孝道与转变社会风气进而寻求治世结合起来,主张以孝治民,以孝为政. 曾子说:“先王用来治理...
