孟子不见诸侯+的主旨
答：翻译1:陈代说,不去拜见诸侯似乎显得很狭隘,倘若一旦见到他,大的方面可以辅佐称王,小的方面也可以辅佐称霸。并且有记载说,弯 曲一尺的东西让八尺的东西直起来,似乎是可以做的。 翻译2:陈代,孟子的弟子,陈代见诸侯有来聘请孟子,孟子有不见的人,陈代以为孟子以不见诸侯来作为凭借,以这个来作为凭借是不是 太狭...
答：二、君主和庶人平等 其次，孟子认为君主和庶人应该平等相待。他主张以德抗位，即人们应该以德行作为行为的基础，而不是仅仅看重地位和权力。这表明孟子反对那些阿谀奉承的行为，提倡人们坚持自己的道德原则。三、政治责任和义务 同时，孟子还强调了政治上的责任和义务。他认为，虽然国君有权力召唤百姓服役，...
答：”孟子说：“去服役，是正当的；去谒见，是不正当的。再说国君要召见他，为的是什么呢？” 万章说:“因为他见闻广博，因为他贤能。”孟子说:“如果是因为他见闻广博，那么天子尚且不能召见老师，何况诸侯呢？如果是因为他贤能，那么我不曾听说过，要见贤能的人竟可以召唤...
答：”孟子说：“从前齐景公田猎，用旌去召唤掌管山泽田猎的小吏，小吏不去，景公便准备杀他。志士坚守气节，不怕弃尸山沟；勇士见义勇为，不怕抛弃头颅。孔子到底看重这小吏哪一点呢？就是看重他不是自己所应接受的召唤之礼，硬是不去。如果不等待诸侯的召唤便去，那我又是什么人呢？而且所谓弯曲一尺，...
答：翻译：孟子说：“古时候,不是诸侯的臣下,不去谒见诸侯.段干木越墙躲避（魏文侯的来访）,泄柳关门不接待（鲁穆公）,这么做都太过分了.如果主动来见,这样也是可以见见的.阳货想要孔子来见他,又怕被说成不懂礼数.（按礼节规定,）大夫赠赐礼物给士,（士因故）不能在家接受礼物,（事后）就应该前往...
答：陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。”孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可...
答：(一)陈代曰①:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。” 陈代说:“您不愿谒见诸侯,似乎气量小了些;如果现在谒见一下诸侯,大则凭借他们推行王政,小则凭借他们称霸天下。何况《志》上说:‘委屈一尺却能伸直八尺’,好像是值得去做的。”孟子曰:“昔...
答：在《孟子·滕文公下》中，有“不见诸侯”的说法，而在另一篇文章中又有“孟子见梁惠王”（梁惠王就是诸侯），证明了某种“矛盾”。王圣美去拜见某个达官，人家高谈阔论《孟子》，根本不理他，于是他用《孟子》的矛盾之处，既显示了自己很懂《孟子》，又驳斥了对方的盲听盲从。
答：公孙五向孟子提出疑问：“为何不见诸侯会有特定的含义呢？”孟子回答道：“古时候，除非是臣子对君主，否则通常不会主动去见诸侯。像段干木，他翻墙逃避与之会面，而泄柳则紧闭家门不接纳，这些行为过于极端。然而，在情势紧迫时，如阳货渴望见孔子，但又担心显得无礼，他会通过给士人赠礼的方式，即使在...
答： 万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。”万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也...
网友评论：
阚陈13419131640：
何义?《孟子中公孙丑问曰?孟子》中公孙丑问曰:不见诸侯
59283政孔
： 交往规则以礼为主,真诚是礼的基础.在孟子看来,诸侯之 间只要以礼相待,诚意交往,也就不会被他人拒之门外了.如果毫 无诚意,而又勉强去见的话,得到的结果只能是尴尬.
阚陈13419131640：
公孙丑问曰:”不见诸侯… -
59283政孔
： 《孟子》卷六 滕文公下 公孙丑问曰:“不见诸侯,何义?”孟子曰:“古者不为臣不见.段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不纳,是皆已甚.迫,斯可以见矣.阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐於士,不得受於其家,则往拜其门.阳货矙孔子之...
阚陈13419131640：
孟子的中心思想和主张? -
59283政孔
： 孟子的主张包括两个方面:一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想光辉. 一、孟子的政治主张 孟子的政治思想很丰富,其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容. (一)、保民而王 战国时期,七个大国不断地发动兼并战争,都想以武力统一天下.孟子也主张天下应该统一,但统一天下不能靠战争,不能靠武力.那应该靠什么呢?他说:“不嗜杀人者能一之.” (二)与民同乐 “与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸,讲的是国君与百姓之间要相互 麻烦采纳,谢谢!
阚陈13419131640：
孟子曰:富贵不能淫,贫溅不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.用内外因关系来分析 -
59283政孔
： 《孟子·滕文公下》(共十章)(一) 原文(一)陈代曰①:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸.且《志》曰:'枉尺而直寻',宜若可为也.” 陈代说:“您不愿谒见诸侯,似乎气量小了些;如果现在谒见一下诸侯,...
阚陈13419131640：
《孟子》的主要思想 -
59283政孔
： 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益.
阚陈13419131640：
孟子为什么认为公孙衍,张仪,不配称为大丈夫,在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫 -
59283政孔
： 这个典故出自《孟子·滕文公》陈代为孟子所出的是一个以屈求伸的主意.“枉尺而直寻”,先 弯曲自己,哪怕显得只有一尺长,有朝一日实现抱负,伸展开来, 就可以有八尺长了. 陈代所说的,其实正是苏秦、张仪等纵横家的做法.先顺着...
阚陈13419131640：
孟子·藤文公下帮忙翻译一下陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸.且《志》曰:'枉尺而直寻.'宜若可为也” -
59283政孔
：[答案] 【译文】 陈代说:“不去拜见诸侯,似乎只是拘泥于小节吧.如今一去 拜见诸侯,大则可以实施仁政,使天下归服;小则可以称霸诸侯. 况且《志》书上说:'弯曲着一尺长,伸展开来八尺长.'似乎是 可以这样以屈求伸的罢.”
阚陈13419131640：
论语 孟子 的思想内涵 -
59283政孔
： “《论语》者,二十篇.群弟子,记善言.《孟子》者,七篇止.讲道德,说仁义”这是三字经里说的,孔子本身对夏商周三代的文化充满了仰慕,说自己“述而不作”,自己没有什么著作(一般这么认为),其思想主要通过删定古代文化典籍来完成传承(诗书礼乐易春秋),但是弟子们为了能够很好的把握先师的思想,把他的言行都记录下来,包括一些孔子弟子的言行,和古代礼制的记载 概括来说就是:传承古代文化,做仁义礼智信的好人(还有很多内容,自己去看吧) 孟子内容正如三字经里说的,是讲道德,说仁义的,经常讲到尧舜,另外相对于论语来讲,他是孟子自己弄的,不是弟子追记,孟子对《诗》《书》的研究很深,主要劝导君王实行仁政,“民为贵”的思想也是他提出来的
阚陈13419131640：
孟子的著作和主要思想是什么? -
59283政孔
： 《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非)和政治行动的儒家经典著作 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳.韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣.”便退而着书,写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作,洋洋十万余言.
阚陈13419131640：
孟子的思想主张 -
59283政孔
： 孟子是战国儒学的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次於孔子.孟子主张性本善,即人的善良是与生俱来的.他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,反对苛政,反对残暴的阶级统治,他还主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,保障农民的利益.
