孟子与告子的辩论
答：无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为杯桊”。3.告子哲学的儒家归属，告子是儒家人物，因为告子对人性的道德化研究符合儒家立场，告子哲学与郭店楚墓儒家竹简有着质的联系，告子和孟子有相同的研究对象，甚至还有某些相同的论题、相通的观点；告子和荀子在人性领域有传承关系。可以吗？
答：告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一...
答：释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确...
答：相反，高子的观点主张无善无恶，认为人生并非天生带有善恶之分。这种理论在《告子》中与孟子的论述形成鲜明对比，为读者揭示了人性的多元面貌。两者的辩论不仅深化了道德哲学的探讨，也为我们理解那个时代的思想格局提供了宝贵的窗口。通过《告子》的篇章，我们可以深入理解孟子关于道德选择的深刻洞察，感受他...
答：通过孟子跟告子的对话，不难发现，孟子是主张“人性本善”的。不仅如此，他还说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。可见，这四心也是与生俱来的！依我看来，人性这个东西真的很复杂，总所周知，一个人想惹上一恶习只需短短的几天，...
答：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”。又一回辩论中,告子说:“生之谓性（生来如此的就是性）。”孟子反辩说：“生之谓性也，犹白之谓白与？”“白羽...
答：告子的观点是人性无善无恶。孟子说“人性向善就如水之就下，人性没有不善的，就如水性没有不向下流的。”如果告子攻击：“人性有恶就如水之就下，人性没有不恶的，就如水性没有不向下流的。”那么，告子就直接否定了自己人性无善无恶的观点，辩论的主题就变成了人性是善还是恶的问题。告子再怎么...
答：食色性也下一句是：仁，内也，非外也。出处：春秋·孟子《孟子》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”白话释义：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”...
答：告子本名叫告不害，属于似墨非墨，似儒非儒的人，由于出现在《孟子》与墨子的《公孟》篇，导致告子在中国历史上名气大，而且非常神秘，因为没有什么大作传世。但是我认为告子的理论基础并不扎实，关于人性辩论这一块，告子主张“生之谓性”，认为人的天生属性就是人的本性。 ...
答：食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。译文：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生...
网友评论：
钱德15724718489：
告子和孟子之间为何争论,争论的焦点议题,争论和儒家宗旨有何关系? -
61406巩质
： 1.告子以主张“性无善无不善”的人性论而著称,孟子提出“求则得之,舍则失之”的问题.按照孟子的看法,不仅人性本善,人性本来有 “四心”,就连仁义礼智这四种品质道德,两人看法不同而争论 2.焦点议题:与孟柯论人性问题,认为“生之谓性”,“食色,性也”.人性和水一样,“水无分于东西”,性也“无分于善不善”.“以人性为仁义”,犹如“以杞柳为杯桊”. 3.告子哲学的儒家归属,告子是儒家人物,因为告子对人性的道德化研究符合儒家立场,告子哲学与郭店楚墓儒家竹简有着质的联系,告子和孟子有相同的研究对象,甚至还有某些相同的论题、相通的观点;告子和荀子在人性领域有传承关系. 可以吗?
钱德15724718489：
食色性也!是谁说的? -
61406巩质
： “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性.对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论,最终谁胜谁负其实并不是很重要.重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中,而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典.
钱德15724718489：
“食色性也” 出自哪里 -
61406巩质
： 语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.”是告子的论点之一.
钱德15724718489：
孔子曰:食者,性也. -
61406巩质
：[答案] 两个错误. 首先应该是“食色性也”------食、色为人类生存所必需.其次这句话并非孔子曰,语出《孟子》—— 告子曰:'食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.'原来是孟子与告子辩论,“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了.
钱德15724718489：
人生三大乐事食色性也出自哪 -
61406巩质
： 人生三大乐事洞房花烛夜、他乡遇故知、金榜题名时.“食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过...
钱德15724718489：
“食色性也”是什么意思
61406巩质
： 意思是吃饭和性爱是人的基本欲望,并衍生出了饮食男女一词,所谓饮食男女,就是人吃饱了以后男的想女的,女的想男的,简言之就是饱暖思淫欲.可见吃饭对于男女关系来说是很重要的事.必须先桌上然后再床上.
钱德15724718489：
如何理解“食色者,性也”这句话?
61406巩质
： “食色,性也”意思是食欲和性欲都是人的本性.再提一个层次来说的话,食是物质上的问题,是民生问题.色是精神上的问题,是康乐问题.这两个问题正是人们一生所追求的,所希望满足的.当然欲望是个洞,填不满的.
钱德15724718489：
孟子的平生简介如题 -
61406巩质
：[答案] 孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居).战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有...
钱德15724718489：
我们现在要打辩论赛,我方的观点是:食色性也请问怎么破题呢?有什?
61406巩质
： 孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——... 原来是孟子与告子辩论,“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了,看来...
钱德15724718489：
“食色性也”谁说的? -
61406巩质
： “食色性也”出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的,而是告子所说.
