孟子对孔子的评价16字
答：”“对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化。”并强调“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”阐明了 马克思主义 者评孔的应持态度和方法。 孔子简介 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字...
答：金声玉振是孔庙门前的第一座石坊,这里的“金声玉振”的4字还是有来历呢?据说,孟子对孔子有过这样的评价: 孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。 金声玉振表示奏乐的全过程,击钟则金声开始,击磐则玉振告终。因此,孟子此语是以此象征孔子的思想集古圣先贤之...
答：孔子是儒家学派的创始人，他是一个教育家，因材施教，门下弟子三千多人，最著名的有七十二个人，同时他也是一个思想家，宣传仁爱的思想，最后他的思想成为了中国的主流思想，影响了中国几千年的历史，他的思想已经成为中华民族宝贵的财富，他的思想也深刻影响着东亚文化圈。
答：与一般研究者的思维角度和研究目的不同,本篇论文通过对孔子思想的考察与分析,试图从儒家自身的思想内容、思维方式和价值倾向来找出导致儒家陷入今天困境的原因,从其本身来揭示出它的历史命运。这里首先指明的是,由于本篇论文的观点均出自对《论语》中孔子及其学生有关论述的分析和推演,因此它并不是一个关于儒家道德...
答：那么孟子的名和字又是什么呢? 总之,对于孟子的探究是历代学者的一个重要课题,对于孟子的字,我们今天普遍认为是子舆。 孟子对孔子的评价是什么 孟子与孔子都是春秋战国时期的鲁国人,也就是现在的山东人,算得上是老乡,而且孔子身为儒家学派的创始人,孟子是孔子再传弟子子思的学生,那么孔子就是孟子的祖师爷了。
答：《孟子》和孔子的法治思想有完全一致的地方。主要表现在法先王、往古察今的立法思想，先教而后刑的爱民思想，礼法并举，明道安民的厚生思想，为法以德，考德正法，务实治乱的发展思想，公平执法、以正天下的执法思想，罪上宽下，仁者无敌的法治思想，以人为本的法治思想，以及保护环境等方面。
答：孟子最推崇孔子，司马迁《史记》载：“孟子序诗书，述仲尼之意。”孟子通过对孔子"仁"的推演、对孔子事迹的述评和对孔子的高度评价，继承发展了孔子的学说，奠定了孔子的圣人地位，同样也对“仁”作了一定的自我认识上的探索和阐述，渐成一家之言，“仁”内涵的改变也反映了从孔子到孟子思想发展的理论...
答：孔子批判了社会并提出了解决问题的方法。但历史证明，孔子那一套是行不通的。
答：成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》。2、孔子：字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子逝世时，享年73岁。
网友评论：
言光17659022880：
孟子是怎么评价孔子的 -
26967雷瑗
： 孟子称孔子是“圣之时者”
言光17659022880：
孟子说孔子是最适合时代者 孟子对孔子的评价恰当吗,为什么? -
26967雷瑗
：[答案] 我不这样认为 毕竟当时大行其道的是法家和墨家 儒家到啦西汉中期才逐渐被领导者所认同 他能看清现实但不能改变 甚至难以融入就是他的悲哀 相比苏秦 张仪更懂得如何运用社会 他们才是最适合那个时代的人
言光17659022880：
孟子评价孔子为圣之时者 怎样理解 -
26967雷瑗
： 【出处】《孟子·万章下》:“孔子圣之时者也.” 指圣人中能适应时势发展的人
言光17659022880：
孟子对孔子思想发展的主要表现 -
26967雷瑗
： 首先,在政治理想方面,孟子较之孔子更加具有乌托邦色彩 其次,在人格理想方面,孟子同样是继承了孔子的基本观点但又与孔子有了很大的不同其心中理想人格主要有如下特征: 第一,特立独行的豪杰之士 第二,强调存心养性的自我修行
言光17659022880：
孟子对孔子的核心思想有何发展 -
26967雷瑗
： 孟子的“仁政”学说是对孔子核心思想“仁”的继承和发展.孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”.孟子从孔子的“仁”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”,“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心.
言光17659022880：
孟子对孔子的哲学观点支持还是反对 -
26967雷瑗
： 孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节. “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也.”(《告子》上) “人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也.”(《尽心》上) 他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的.“性善论”是一套唯心主义的说法,不过,孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据,还具有一定程度的积极意义.
言光17659022880：
为什么说“天不生孔子,万古长如夜”? -
26967雷瑗
： 在诸多褒奖孔子的赞词之中,人们一般都能接受类似太史公所说的“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心向往之”之类文雅含蓄的语句,但对比较直白的“天不生仲尼...
言光17659022880：
孟子对孔子的评价属于几手资料 -
26967雷瑗
： 二手 第一手是根据孔子直接的言行推断,而不是别人转述
言光17659022880：
孟子对孔子的“仁”字思想作了哪些发展 -
26967雷瑗
： 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远...
