学不师受探其精奥
答：“学非探其花”的后半句是“要自拨其根”。诗句释义：我们要将学习的技能在受教育人 的身上生根，要着眼于受教育者及社会长远发展的要求。这个诗句出自唐代诗人杜牧的《留诲曹师等诗》。作品原文：《留诲曹师等诗》万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。 学非探其花，要自拨其...
答：善之本在教,教之本在师。 释义: 一个人是否善就看他受的教育如何,他受的教育如何又应看他的老师...蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导...师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 8、学之...
答：然而最终因为他父亲为人拘谨，不许他远游，未能了却其游览四方的志向。原文：谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。父继洵，官湖北巡抚。幼丧母，为父专所虐，备极孤孽苦，故操心危，虑患深，而德慧术智日增长焉。弱冠从军新疆，游巡抚刘公...
答：以父命就官为候补知府,需次金陵者一年,闭户养心读书,冥探孔佛之精奥,会通群哲之心法,衍绎南海之宗旨,成《仁学》一书。又时时至上海与同志商量学术,讨论天下事,未尝与俗吏一相接。君常自谓“作吏一年,无异入山”。 时陈公宝箴为湖南巡抚,其子三立辅之,慨然以湖南开化为己任。丁酉六月,黄君遵宪适拜...
答：他的散文被誉为元代一大家,有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓,视之若平易,而实不可及”。此外,还有《尔雅略义》19卷,以及《草庐年谱》、《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆 *** 花》杂剧1本,王国维疑为危素所撰。他还精于书法,其书写的片纸只字,人们都爱珍藏。 元末明...
答：居数年,尽得其所传之奥。于书无不读,穷探圣微,虽残文羡语,皆不敢忽。 有不可通,则不敢强;于先儒之说,有所未安,亦不苟同也。 读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷,谓学者曰:“学以圣人为准的,然必得圣人之心,而后可学圣人之事。 圣贤之心,具在《四书》,而《四书》之义,备于朱子,顾其辞约...
答：9、善之本在教,教之本在师。——宋·李觏《广潜书》 释义:一个人是否善就看他受的教育如何,他受...7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经...蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看 九月,献给老师 九月,如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月, 因为...
答：然而在文言文学习过程中,大多数学生认为,这样学习文言文的过程比较枯燥,效率不高、体会不深,懵懂如学另外一门外语,甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文,是老师的一厢情愿,学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处,我分析如下: 1、学生离开了理解文言文的情境。 文言文确实不像现代文那样,让学生...
答：居数年, 尽得其所传之奥。于书无不读,穷探圣微,虽残文羡语,皆不敢忽。 有不可通, 则不敢强;于先儒之说,有所未安,亦不苟同也。 读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷,谓学者曰:“学以圣人为准的, 然必得圣人之心,而后可学圣人之事。 圣贤之心,具在《四书》,而《四书》之义,备于朱子,顾其...
答：自董仲舒以下,精疏博证,浸成为训诂之学,历代传习,固无所谓心性理气等玄妙之旨。时至北宋,儒家之学,...师曰:太守欲保任此事,须向高高山顶立,深深海底行,闺阁中物舍不得,便为渗漏。宋相张商英曾颂其事...两宋学术,既受禅宗影响而兴,其工夫见地,又不能深入禅宗心法之奥,灯分余焰,以立理学一门,而成一家...
网友评论：
习家17569386683：
9. 读下面材料,回答问题. 材料一(孝文帝) “雅好读书,手不释卷.'五经'之义,览之便讲,学不师授,探其精奥……才藻富赡,好为文章,诗... -
43204刁薛
：[答案] 9. (1) 汉族.(2) 学习汉族文化、社会习俗.(3) 孝文帝好学、仰慕汉族文化,并且志向高远.
习家17569386683：
...孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣,对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵,十分敬佩和仰慕.“《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥.史... -
43204刁薛
：[答案] 答案:解析: (1)冯太后临朝听政,积极推动北魏统治者学习汉族先进文化,进行社会改革;她对孝文帝实施系统的汉族文化教育,亲自督促他自幼学习儒家经典,恪守儒家的纲常、礼仪,同时指导他阅读诸子百...
习家17569386683：
文言文翻译孝文皇帝听览政事,莫不从善如流哀矜百姓,恒思所以济益
43204刁薛
： 孝文帝上朝听政的时候,从来都是接受对大众有益的谏言.为天下苍生而愁苦,终日思索帮助救济他们的方法.天地、五郊、宗庙二分之礼(估摸着大概是说大旱或是洪水的时候,皇帝的祭祀活动,拜天地,求吉祥之类的),从来都是亲力亲为,不因为天气变化而有所懈怠.看书,批奏折,多是自己琢磨.在朝为官的,无论官职大小,都细心留意,平常有什么事务,都会跟他们亲自会晤.他经常挂在嘴边的话,就是:所有的君主,最怕的就是偏袒徇私, 不急的话,我有空再翻译···
习家17569386683：
阅读下列材料:材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》,手不释卷.《五经》之义,览之便讲.学不师受,探其 -
43204刁薛
： 小题1:信息:孝文帝对先进的汉族文化十分喜好.影响:促进鲜卑族积极接受汉族先进文化,实行汉制和移风易俗:易服装,改鲜卑服为汉服;改汉姓,改鲜卑族为汉姓;提倡鲜卑人与汉人通婚;讲汉话,以汉语为正音等.小题2:北魏孝文帝...
习家17569386683：
学术不精受其害什么意思 -
43204刁薛
： 一门手艺没有学到精髓,到用到的时候不会了.关键时候会害了自己.说一个故事:一个人跟师傅学习捉熊,学的时候就不认真,后来便拜别师傅自己独闯江湖了.在捕熊的时候,因为没把本事学明白,自己被熊弄伤了,差点丢了性命!说的就是这个道理
习家17569386683：
...胡叟,字伦许,安定临泾人也.世有冠冕,为西夏著姓.叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名乡国.其意之所悟,与成人交论,鲜有屈焉.学不师受,友... -
43204刁薛
：[答案] 小题1:A小题1:B小题1:D小题1:(1)于是(他)来到长安观察风俗民情,不露姓名,隐藏行踪,害怕别人看见并认出.(4分)(2)我为德行而请命,拿钱财干什么?(3分) 小题1:屈:屈服.例如:富贵不能淫,贫...
习家17569386683：
古人有学书于人者,自以为艺成( ) 的全文和译文?? -
43204刁薛
： 〖原文〗古人有学书于人者,自以为艺成,辞而去.师曰:“吾有一箧物,不欲付他人,愿托置于某山下.”其人受之,因其封题不甚密,乃启而视之,皆磨穴之砚也,数十枚,方知师夙用者.顿觉惭愧,乃反而学,至精其艺.〖译文〗古时候有个学习书法的人,自以为学成了,告别师父离去.师父说:“我有一箱东西,不想送给其他人,希望托付你安放在某山下面.”那个人接受了,由于东西封条封得不是很牢,于是就打开来看,箱子中都是些磨出洞的砚台,几十枚,才知道是师父从前用过的.顿时觉得十分惭愧,于是返回继续学习,直到使(自己)那书法的技艺精通.
习家17569386683：
《师说》 的语法整理 -
43204刁薛
： 一、古今异义: 1、学者——求学的人.古之学者必有师. 2、所以——用来……的.师者,所以传道受业解惑也. ……的原因.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 3、众人——一般人.今之众人 4、不必——不一定.是故弟子不必不如师, 二...
习家17569386683：
劝学的名言 -
43204刁薛
： 中国古代劝学名言 1、 黑发不知勤学早,白首方恨读书迟. 2、少壮不努力,老大徒伤悲. 3、书到用时方恨少,学富五车不为多. 4、少年易学老难成,一寸光阴一寸金. 5、学如逆水行舟,不进则退. 6、宝剑锋从磨励出,梅花香自苦寒来....
