宁死不受嗟来之食的完整句
答：1、廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，百不苟且求得。2、盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子...
答：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。关于“不受嗟来之食”的——“一箪食，一豆羹...
答：该句诗出自孟子的《鱼我所欲也》春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的说“嗟来之食”，饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍 。具体原文如下：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也...
答：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话，强调的是高尚人格和坚守原则的重要性。它倡导人们应具备骨气，即使面对强烈的欲望和生存挑战，也要拒绝妥协，哪怕是牺牲生命，也不做卑躬屈膝之事。这个理念源于孔子的典故，他在口渴难耐时，因泉水名为“盗泉”，宁可忍受而不饮，以此维护自己的名誉。...
答：1、出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。2、意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。3、原文：羊子尝行路，的遗金一饼，还一与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭...
答：廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》...
答：出处：《后汉书·列传·列女传》解释：廉者：正直的人。嗟来：比喻带有污辱性的施舍。 全句译文：有志气的人不喝盗泉里的水，刚直廉洁的人不接受带有轻蔑性的施舍。赏析：此句表达了一种高尚的人生追求和道德风范，强调了在面临诱惑时要坚守自己的原则和信念。
答：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。嗟来之食：带侮辱性的施舍。出自《后汉书·列女传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况...
答：【释义】：有志气的人不喝盗泉的水（盗泉是一个泉口的名字，象征偷盗），清廉的人不接受带有侮辱性的施舍。“志士不饮盗泉”出自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮,恶其名也”的典故，“廉者不受嗟来之食”出自西汉戴圣的《礼记》。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名...
答：这个典故讲述了齐国饥荒时期，黔敖施舍食物，但遭饥饿者拒绝，宁愿饿死也不接受嗟来之食，以此强调人必须坚守志气，绝不受辱。"不食嗟来之食"的故事教导我们，无论处境如何，都应保持独立和尊严，不轻易接受可能损害人格的恩惠。总的来说，"志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食"这句话，以及相关的...
网友评论：
伯促19131904401：
求孟子《与我所欲也》中概括＂不受嗟来之食＂的句子,谢谢. -
57563韶柱
：[答案] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,...
伯促19131904401：
不受嗟来之食的上一句是什么
57563韶柱
： 廉者不食嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水.完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西.比喻品行高洁,不苟且求得.嗟来之食:带侮辱性的施舍.见《礼记·檀弓下》.盗泉:古泉名,在今山东泗水县东北.盗泉之水:比喻以不正当手段得来的东西.见《淮南子·说山训》.
伯促19131904401：
诗经“不食嗟来之食”的上句是什么 -
57563韶柱
： 你确定诗经有这句?《不是嗟来之食》出自《礼记 檀弓下》. 齐大饥.黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也,可去,其谢也,可食.”
伯促19131904401：
孟子《与我所欲也》中概括＂不受嗟来之食＂的句子 -
57563韶柱
： 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.关于“不受嗟来之食”的——“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. ”
伯促19131904401：
“怜者不食嗟来之食”前面那一句是什么? -
57563韶柱
：[答案] 【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝... 旧时人们饮用这句话,表示坚守节操,不污其行.尸佼是战国时法家,著有《尸子》,已佚,后人有辑本. 不受嗟来之食(成...
伯促19131904401：
廉者不受厥来之食的全部内容是什么?
57563韶柱
： 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍 .原文如下、分给我啊! 《礼记·檀弓下》:“ 齐 大饥, 黔敖 为食於路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来. 默敖 左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食.'扬其目而视之曰:'予唯不食嗟来之食,以至於斯也!'从而谢焉,终不食而死.”
伯促19131904401：
鱼我所欲也中叙述 不食蹉来之食 的语句是? -
57563韶柱
： 呼尔而于之,行道之人弗受;蹴尔而于之,乞人不屑也.
伯促19131904401：
廉者不食嗟来之食 的上一句是什么?
57563韶柱
： 志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食. ――《礼记》
伯促19131904401：
廉者不食嗟来之食是谁说的 -
57563韶柱
： “廉者不受嗟来之食”是乐羊子妻说的,意思是廉洁方正的人不吃别人丢弃的食物.《乐羊子妻》,是一篇人物传记.它通过两个小故事,赞扬了乐羊子的妻子的高尚的品德和过人才识.原文:河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:“妾闻志士不饮' 盗泉 '之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”
伯促19131904401：
怜者不受嗟来之食 这句话出自哪里谁说的 -
57563韶柱
： 应该是是廉者不受嗟来之食吧 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食. 出自◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回
