守口摄意身莫犯如是行者得度世
答：《法句譬喻经》述千品第十六昔佛在舍卫国。有一长老比丘字般特。新作比丘禀性闇塞。佛令五百罗汉日日教之。三年之中不得一偈。国中四辈皆知其愚冥。佛愍伤之即呼著前授与一偈。守口摄意身莫犯非。如是行者得度世。时般特感佛慈恩。欢欣心开诵偈上口。佛告之曰。汝今年老。方得一偈人皆知...
答：守口摄意身莫犯身莫犯，就是身体不要犯戒，一定要时时刻刻提醒自己是个出家人。守口摄意身莫犯 莫恼一切诸有情 无益苦行当远离 如是行者可度世这四句偈颂，每一个出家人都应该记得；佛住世的时候，出家人每天都要念这四句偈颂，时刻不能忘失。所以，甚至想要出家的人，也应该把它记得；...
答：这首偈子就是“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”’般特比丘听了之后心领神会，立刻欢喜地诵持这三年来他唯一能记住的偈子。世尊又谆谆告诫他：‘你年纪这么大了，才记得这首一般人早已耳熟能详的偈子，实在不足为奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。’于是佛陀为般特比丘开示偈子的意...
答： 佛祖有个叫般特的徒弟,生性愚钝。佛祖让500名罗汉天天轮流教他,可是般特仍不开窍。佛祖便把他叫到面前,逐字逐句地教了他一首偈:“守口摄意身莫犯,如是行者得度世。”佛祖说:“你不要认为这首偈稀疏平常,你只要认真学会这一首偈,就已经是不容易了!”于是般特翻来覆去地就学...
答：那当你知道自己在妄想了，就马上说停掉，不能想，让自己别太闲着，或者有一句佛陀的偈子：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”当你知道自己在妄想了时，就不停的念这句。人太闲是容易妄想，所以，平常太闲的话，或许可以修心修行，不仅能充实自己，也能少些妄想。
答：16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。17. 有情轮回生六道，犹如车轮无始终；或为父母为男女，生生世世互有恩。18. 守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。19.常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。20. 一片白云横谷口，几多归鸟尽...
答：佛陀规定,出家人每天早上一起身,手要摸摸头,口要诵四句偈:「守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行当远离,如是行者得度世。」这是在提醒自己:三千烦恼丝都剃掉了,现在是出家人、觉悟之人,不再是在家的凡夫俗子了。「守口摄意身莫犯」,就是指严守三业,身不要造杀盗淫,口不要两舌、恶口、妄言、绮语...
答：都是佛教僧人的称谓。“和尚”意为遵守佛陀教导的“六和敬”（身和同住、口和无诤 、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均）、“以和为尚”，是汉地人对一切出家僧人的尊称，也特指寺院的主持方丈。“行者”指的是在寺院服杂役尚未剃发的出家者和行脚乞食的苦行僧人（即头陀）。
答：15.眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。17.有情轮回生六道，犹如车轮无始终；或为父母为男女，生生世世互有恩。18.守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。
答：24、守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。25、自我既不是那个旅行者，也不是那个路途以及沿途的一切，自我只是沉积在那个旅行者身上的灰尘。毫无疑问，这是最差的一个选择。26、君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。27、我孤独一人，没有先行者没有...
网友评论：
壤竿19194988308：
寺院祝福语大全 -
29704丰轻
： 佛教祝福语 一念身不求无病,二处世不求无难,三究心不求无障,四立行不求无魔,五谋事不求易成, 六交情不求益我,七于人不求顺适,人施德不求望报,九见利不求沾分,十被抑不求申明. 以病苦为良药,以患难为解脱,以障碍为逍遥,...
壤竿19194988308：
和尚诵“苕帚”迟钝的和尚豁然大悟,他悟出了什么?()每自克责 佛令()诵苕帚二字 ()日夕诵之 -
29704丰轻
：[答案] 诸法无我. 《佛说阿弥陀经》浅释二-宣化上人讲述 周利盘陀伽(小地道)与盘陀伽(地道)是两兄弟,哥哥在路旁生,弟弟... '守口摄意身莫犯,勿恼一切诸有情,无益苦行当远离,如是行者可度世.'守住口,摄住意不让它跑,身不要犯戒,要三业清...
壤竿19194988308：
行者与和尚的不同? -
29704丰轻
： 没这个说法,“行者”一般指修行的人,此项没有分宗派一说. 佛祖说:守口摄意身莫犯,如是行者得度世,这里面的“行者”就不仅仅是和尚...
壤竿19194988308：
甚么叫世出世间法呢? -
29704丰轻
： 佛陀所说世间法与出世间法,不出吾人之一切心法.古云∶“佛说一切法,不离一切心,若离一切心,何用一切法.”由此可见,佛教的三藏十二部一切经典,无非讲述众生的一念心,若无众生心,佛也无法可说.《金刚经》云∶“若人言,如...
壤竿19194988308：
守口摄意身莫犯,如是行者得度世.
29704丰轻
： 典故摘自:《法句譬喻经‧卷二》
壤竿19194988308：
修苦行对成佛有帮助吗?
29704丰轻
： 佛不修苦行····你修苦行···那你还是学佛么?
壤竿19194988308：
什么是了一义的佛法 -
29704丰轻
： 绝大多数众生是没办法理解“究竟”的法(了义的法),甚至会因听闻后产生邪见. 所以,佛陀根据众生不同的根器,传下了适应我们二元世界众生“相对”的善巧方便的法. 其实本身并不矛盾,因为好比和小学生就要以小学生的理解能力去讲,如果你用给博士讲授的方式给小学生讲,小学生听不懂还好,万一理解成邪见就不好了. 这让我想到了,例如“双修”之类极密的法(密宗的法分为“外 内 密 极密” ),密法是只适合修行到一定层次的修行者,很多是只能耳传的,因为凡夫听到都会产生邪见,但信息大爆炸的时代,很多密法都传到网上,让很多人产生邪见,很悲哀,哎~
壤竿19194988308：
守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行当远离,静心常吾明自身.啥意思 -
29704丰轻
： 守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行当远离,静心常觉悟自身.这四句偈颂意思是:守口摄意身莫犯:口不能随便讲话,也不能随便说是说非. 不能说这个好,那个不好;这个好吃,那个不好吃,什么都不可以说的,这个口要把它管住...
壤竿19194988308：
戒盐对修行有什么帮助? -
29704丰轻
： 没有帮助.佛制“不食盐,属于外道法门”.佛在世时有96(有的说是95)种外道,其中有一种外道,就制定戒律“不吃盐”,所以佛制,不允许不吃盐.佛说“守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行须远离,如此才是真佛子”.没有意义的苦行,我们要远离.
壤竿19194988308：
男人带手串多少颗最好 -
29704丰轻
： 手链一般就是十四颗与十二颗,分别代表观世音菩萨十四种无畏功德与十二因缘.十四种无畏具体内容如下:(一)不自观音以观观者,不自观音,谓不随声尘所起知见;以观观者,谓返照自性.不起知见,则无所妄;返照自性,则一切真寂...
