守株待兔选自于什么书

  • 守株待兔选自于哪本书
    答:守株待兔选自《韩非子》。《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。韩非(约公元前280~233年),后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成...
  • 守株待兔出自哪里哪本书
    答:第一:守株待兔的故事出自韩非的代表作《五蠹》,我们都知道韩非是战国时期著名的法家思想代表人物,他在他的代表作中将那些依古法治国的人进行了讽刺,而他自己则提倡紧随时代变化来改革制定相应的政治措施。除此之外,我们所熟知的许多古代寓言故事皆出于此。第二:守株待兔讽刺了那些妄想不劳而获的人...
  • 守株待兔出自于什么一书?
    答:守株待兔出自于什么一书,守株待兔,出自《韩非子.五蠹》,此故事用于批判那些不知变通,死守教条的思想方法。希望能帮到你。
  • 守株待兔出自哪本书 下面有答案
    答:1、守株待兔的出处:战国韩非《韩非子五蠹》。2、释义:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。守狭隘经验,不知变通,死守教条,墨守陈规。
  • 守株待兔出自哪本书
    答:3、守株待兔选自韩非子韩非子是法家学派的代表著作,共二十卷韩非约公元前280~233年,后人称韩非子或韩子,战国时期韩国人,为韩国公子,与李斯同学于荀子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物韩非子是;2守株待兔 基本释义比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通株露出地面的树根比喻原来的...
  • 守株待兔出自哪本书?
    答:守株待兔(shǒu zhū dài tù)[1] ,出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上,撞死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,田里的庄稼也都死掉了。
  • 守株待兔出自哪一本书?
    答:守株待兔 【近义】刻舟求剑、墨守成规 【反义】通达权变 【释义】株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。【出处】《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的...
  • 古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思
    答:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩,一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的...
  • 自相矛盾守株待兔出自于春秋战国时期韩非子的著作什么中
    答:他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
  • 守株待兔是不是一个真实的故事?
    答:“守株待兔”是一个寓言故事,源自于中国古代的一本书《庄子》。这个故事讲述了一个农夫因为每天都守在同一个地方等待兔子而得到意外的收获,但这只是一个虚构的故事,并非真实发生的事件。该故事旨在告诫人们不要只依靠运气,而应该勤奋努力,积极进取。

  • 网友评论:

    蓬娟13032956531: 守株待兔选自哪本文学作品 -
    39197堵荀 :[答案] 出自《韩非子》 守株待兔:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

    蓬娟13032956531: 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 -
    39197堵荀 : 出自《韩非子·五蠹》

    蓬娟13032956531: “守株待兔”出自于哪儿? -
    39197堵荀 : 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”

    蓬娟13032956531: 守株待兔、买椟还珠出自哪? -
    39197堵荀 :[答案] 守株待兔《韩非子·五蠹》 买椟还珠《韩非子·外储说左上》

    蓬娟13032956531: 守株待兔出自战国策吗? -
    39197堵荀 : 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

    蓬娟13032956531: 守株待兔这个故事发生在(),是一个()故事.这个故事出自()一书. -
    39197堵荀 : 守株待兔这个故事发生在(战国时宋国),是一个(寓言)故事.这个故事出自(《韩非子·五蠹》)一书.守株待兔(成语)相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥...

    蓬娟13032956531: 自相矛盾,守株待兔出自韩非子的著作是什么 -
    39197堵荀 : “自相矛盾”,语出《韩非子·难一》;“守株待兔”,出自《韩非子·五蠹》. 自相矛盾:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”(《韩非子·难一》) 守株待兔:宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——出自《韩非子·五蠹》

    蓬娟13032956531: 守株待兔的作者是谁 -
    39197堵荀 : 这出自《韩非子·五蠹》,作者应该是韩非了.不过也不排除是他听过的民间说法加工而成的.

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