定弘法师报恩谈全集
答：恭录自『净宗根本戒』定弘法师主讲（第十七集）2012/6/10香港佛陀教育协会档名：57-068-0017
答：「复次，菩萨知恩报恩，成就智慧，破坏无明，庄严菩提，以四摄法摄取众生。为菩提道，修行智慧，以知法界故，受身安乐，是名自利。能发众生世间之事及出世事，是名利他。能坏烦恼智慧二障，是名大果，是名知恩，是名报恩。菩萨智慧四事不可思议。」(CBETA, T03, no. 156, p. 164, a18-b15)4....
答：第一种是报恩田，所谓报恩田第一就是父母，其次师长等，没有父母那里有我们，谈何出家修行？佛陀本人为母说法，净饭王崩亲抬棺椁，目连救母，睦州禅师为母亲至孝不出家...关于孝道在佛教经典中也是老生常谈，何来“可惜”？至于儿女，儿孙自有儿孙福，我们主要是责任，而不是报恩，父母不一样，孝...
答：做事恰恰是检验持戒,可以说持戒就是做事,因为戒是对身语的规范,持戒要专注以后再能断惑,持戒不能直接断惑。有一个比喻,戒像抓贼,定像绑贼,慧像杀贼。持戒可以判断哪些行为是对,可以做,哪些行为是错,不能做。持续的持戒就是定,持戒才有能力判断烦恼。没有持戒,没有所作所为,谈不到定和慧。 一、戒律决定教...
答：笔耕著作同时，在中国佛学院及居士林、广化寺多次弘法或开设净宗讲座，第一批著作除《大经解》外，尚有《净土资粮》与《谷响集》第二批著作完成有《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》，尚未完成的有《大经白话解》，计划撰写的尚有《净修捷要报恩谈》，《禅净密三法一味论》与《随笔》等，惜众生福...
答：2、修忍辱有利于持戒有利于得定,有利于开发智慧。 广钦法师说:“持戒就是忍辱。”因为戒行就是要求我们忍,要我们忍一忍,平时不能忍的都应该忍。我们能够修忍辱波罗密,就不会犯戒。净空法师也说:“戒就是忍。”就是要求我们不该做的不做,真能忍的人才能认真持戒。能够很好地持戒修行,才能得定力,才有禅定的...
答：佛教“三武一宗”法难之一的北周武帝废佛时,佛教所有的经像几遭焚毁殆尽,当时静蔼法师以“毁教报应”力谏武帝,但不被采信,后来遁入终南山,因自愧无益于佛法,乃趺坐石上,自割其肉而死。 宋朝的文天祥领兵抗元,失败被俘,元军统帅张弘范及将领李恒每日好酒款待,百般劝降,但在文天祥认为,死并不严重,失去名节...
答：反而都是送，送大家到极乐世界去。不像现在的有些法师，有人一旦跟其他一个法师学，就认为是背叛我了。所以不肯往外送。这跟佛比就赶不上，所以我们都吗！学佛还是有过程的，大家都是人吗，还要慢慢的改造才能没有这些不足。阿弥陀佛，“十方诸佛所不能及”。――黄念祖居士著《净修捷要报恩谈》
答：可分为“个别的”和“共同的”,个别的可依个人的状况回向,共同的就是我们团体的同心同愿,我们想把佛法如理地学,如理地弘,想把殊胜的教法在汉地流传,就得*教证具足够量的师长,乃至于法王能到这里摄受我们,有了这个“欲心”就要把所做一切事回向所希愿处。 二、“若以是轨讲闻正法者,虽仅一座亦定能生如...
答：倘能供养此戒定下劣，但善能说法，且所说之法，不背佛义者，此之功德唯佛知之！有幸遇之，何不速速供养之，反生邪心，加以轻慢，实是自招恶报。又何能知法师所说之法，为是正？为是邪？此事，非具眼之人，实难辩也。多有自以为高明者，于明明弘扬正法之师，反指为邪师。于明明弘邪法之师...
网友评论：
宇制13540372810：
定弘法师讲怎样回向给冤情债主
14064谭帜
： 可以· 念佛号·咒语回向给你的冤情债主 ··愿他于佛结缘·放下贪嗔痴·皈依从此不在受六道轮回·也可以回想给亲人·朋友·愿他们平安····也可以回想给世间一切苦难众生····我每天晚上念佛号·咒语·完后就会回想给苦难众生·还有家人朋友·还有白天看到的苦难众生···回向给他们···我每天如此····
宇制13540372810：
定弘法师答问:既然一切众生皆成佛,什么佛还要说法度 -
14064谭帜
： 定弘法师(钟茂森博士)答弟子问:既然成佛后一切众生皆成佛,那么为什么佛还要在这个世界说法度众生? 问:既然成佛后一切众生皆成佛,那么为什么佛还要在这个世界说法度众生?为什么地藏菩萨还要发愿救度一切恶道众生?地狱不空誓...
宇制13540372810：
定弘法师答问:苍生何时能离苦 -
14064谭帜
： 问:下面一个问题.苍生何时能离苦?答:众生什么时候能离苦得乐?你自己离苦得乐,众生也跟着离苦得乐,你自己成佛,众生也跟着成佛.这个话在《华严经》上有,情与无情,同圆种智.同谁来圆种智?圆种智就是成佛,得一切种智、...
宇制13540372810：
定弘法师:怨恨恼怒烦对身体有哪些伤害 -
14064谭帜
： 恨恼怒烦统称嗔,一念嗔心起,百万障门开.所有障碍身体健康、生活事业的现象全都会不断出来.中医也记载,怒伤肝.肝是身体消毒系统,体内不能抗毒了,什么病就都出现了.
宇制13540372810：
定弘法师:出现了业障该怎么办 -
14064谭帜
： 定弘法师开示: 学佛是修戒定慧,因戒得定,因定开慧.戒定慧的样子是非常正常的,一般人看了都会觉得,做事、行为都很得体,绝对不会有什么反常的怪异的现象发生.如果有这种现象,多半是出现这种业障,据他说有众生附体,极有可...
宇制13540372810：
定弘法师:善意的谎话,算不算妄语 -
14064谭帜
： 善意的谎话如果是利他的,可以开缘,不是为自己的.为自己的,编造一些谎话,那就属於妄语;不是为自己的,为了众生,就可以开缘.当然你要真有智慧来拣别,该不该开?如果不该开你开了,那也算是犯了.所以有些时候你可以不用开,就不用开,这要用智慧去判断.不过你真正是一心为别人,不为自己,就不会有罪过,只是会有过失,因为你智慧不够,处理得不妥当.譬如说你是为他好,结果你说了妄语,让人家识穿了,自己威信就没有了,这就是属於过失.选自 修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一三三集)
宇制13540372810：
定弘法师为什么不讲无量寿经而搞地藏占察忏 -
14064谭帜
： 这是因为定弘法师认为现在这个时代人们更需要的是忏悔业障,心怀恭谨,毕竟无量寿经是宣扬念佛法门,而这种不可思议只需一心称念佛名即可往生的法门是有些人难以接受的——那么容易就可以获得解脱?我不信!因此更乐意选择其他法门...
宇制13540372810：
定弘法师:有什么办法能犯了就立刻知道错了,佛教网 -
14064谭帜
： 定弘法师答:这就是功夫问题,你这个佛法薰习得不够,你这个功夫确实很难提起来,因为习气深重.冰冻三尺,非一日之寒,这无始劫来的习气,你哪是那么容易断得了的,改不了,很难改.怎么办?大剂量的佛法的薰修,多听经、多念佛,...
