宣之于口未必真缄之于心
答：言语是一种严肃的东西,有口才的人决不滥用它,同时也劝你不要强求别人听你的活;如果别人不愿意听,最好还是住口不说。回为对方或许对言语的重要未有相当的认识:以致无法乐观地接受。 说话天才,不是天生的、是从现实中锻炼出来的,是一分天才。九分努力的结果。 人们若既没有擅长于辞令的才智,也没有缄口不言...
答：成语出处:《明史 文苑传三 李攀龙》:“所拟乐府,或更古数字为己作,文则聱牙戟口,读者至不能终篇。” 2、饭来张口 成语拼音:fàn lái zhāng kǒu 成语解释:指吃现成饭而不劳动 成语出处:唐 元稹《放言》:“酒熟脯糟学渔父,饭来开口似神鸦。” 3、缄口不言 成语拼音:jiān kǒu bù yán 成语...
答：后无凭口说无凭叩阍无计叩阍无路叩天无路枯燥无味苦海无涯郐下无讥狂悖无道旷古无两旷邈无家旷世无匹愧汗无地愧悔无地悃愊无华悃质无华廓然无累来去无踪滥杀无辜劳而无功老大无成老少无欺老朽无能累及无辜冷酷无情礼无不答力大无比力大无穷历乱无章立贤无方脸无人色良弓无改两小无猜聊胜于无寥寥无...
答：1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 唐.颜真卿《劝学诗》译文：但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 宋.徐锡麟《出塞》译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。3、...
答：缄口不言 缄:封闭。封住嘴巴,不开口说话交口称赞 交口:众口一词。异口同声地称赞绝口不道 绝口:始终不开口。指闭口不说话碍口识羞 碍口:说不出口。指怕羞而不说话。开口见心 说话直爽,没有隐曲口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便口传心授 指师徒间口头传授,内心领会口耳相传 口说耳听地...
答：当然,一个人底心若能以仁爱为动机,以天意为归宿,并且以真理为地轴而动转,那这人的生活可真是地...6摘自培根随笔之《论父母与子嗣》父母底欢欣是秘而不宣的,他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们...在《论猜疑》中,培根说道:“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外。 这样,当...
答：心腹之患 心甘情愿 心广体胖 心狠手辣 心花怒放 心怀叵测 心慌意乱 心灰意懒 心急如焚 心坚石穿 心惊胆战 心惊肉跳 心口如一 心旷神怡 心劳日拙 心力交瘁 心领神会 心乱如麻 心满意足 心明眼亮 心平气和 心如刀割 心如死灰 心如铁石 心照不宣 心直口快 心中无数 心中有数 2.□心□...
答：适合给男孩子起名字的古诗词 民川(国语“防民之口,甚于防川”) 知之(《大学》“此谓知本,此谓...适用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。 琦玮
答：形容畏惧权势，言语谨慎，怕招惹是非，应当说的而不敢说或不愿意说。缄：封闭。拼音：jiān kǒu bù yán 引证：她只有缄口不言，把愤怒、把委屈、把由病引起的虚弱一古脑朝肚里吞。——及容《饥饿荒原》二七 因陛下天威莫测，使耿介者缄口不言。——姚雪垠《李自成》二卷三二章 ...
网友评论：
段所15141208615：
求一句古语的出处和全句 -
50141柳帜
： ﹝周﹞厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是障之也,防民之口,甚於防川.川壅而溃,伤人必多,...
段所15141208615：
《邵公谏厉王弭谤》的出处是什么?翻译是什么?急用 -
50141柳帜
： 出自《国语·周语上》 全文翻译如下: 周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人.根据卫国巫师的报告,厉王就按照报告把那些...
段所15141208615：
求《召公谏厉王弭谤》的一词多义 -
50141柳帜
： 厉王虐,国人谤王.召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目.王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是鄣之也.防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多.民亦如...
段所15141208615：
什么是祸从口出?
50141柳帜
： 祸从口出,这是一个孩子都懂得的道理,官场上的人自然更知道其中的 利害.然而,人有口有舌,有七情六欲,心有所感,必然要宣之于口,也不 能说当了官,便只能说...
段所15141208615：
急求《召公谏厉王弭谤》中的古今异义、一词多义、通假字、词类活用、特殊句式 详解!!! -
50141柳帜
： 与 1.失其所与,不知 2.若壅其口,其与能几何 3.秦伯说,与郑人盟 以 1.或以为死,或以为亡(《陈涉世家》) 2.以告,则杀之 3.是以事行而不悖 犹 1.民之有口,犹土之有山川也 2.臣之壮也,犹不如人 3.犹得备晨炊(《石壕吏》) 流 1.但闻黄...
段所15141208615：
学佛开悟的步骤:知善知恶,为善去恶,诸善奉行,非善非恶. 这样的见解如何? -
50141柳帜
： 不必拘泥执着于形式步骤,须弥芥子、一花一世界,一叶一菩提.日常生活中,一言一行,一茶一饭皆有佛理.修行在心,做就是了.不必宣之于口,问之于人.这样一来,便着了痕迹执着于心了!菩提本无树,明镜亦非台 本来无一物,何处惹尘埃.
段所15141208615：
补出省略的成分 王怒,得卫巫,使( )监谤者,以( )告,( )则杀之. 召公告()曰:“民不堪命矣!” 夫民虑之于心而宣之于口,()成而行之. 吾能弥()谤矣,()乃不敢言. -
50141柳帜
： 召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言... 召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫(2),使监谤者.以告,则杀之.
段所15141208615：
问一下:＂夫虑于心而宣于口,成而行之,胡可壅也?＂出自哪里?急急急! -
50141柳帜
： 《国语·邵公谏厉王弭谤》(原文): 厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是障之也,防民之口,甚...
段所15141208615：
问几个高中语文文学常识题.高手进... -
50141柳帜
： 1.“夫民虑于心而宣之于口”是状语后置句 虑于心 解释在心中担心,状语后置 对 2赋是介于诗歌与散文之间的一种文体 定义 对 3唐宋八大家中,唐代的散文大家是韩愈和欧阳修 错 欧阳修是宋朝的 4苏轼是北宋时期的豪放派词人 对定义 5苏轼的诗与辛弃疾齐名,因而他们被并称“苏黄” 错苏黄指苏轼和黄庭坚
段所15141208615：
解释词语1是障之也,防民于口 是( )2是故为川者决之使导 是故( )3故天子听政 故( )4是以事行而不悖 是以( )5胡可壅也 胡( )6夫民虑之于心而宣... -
50141柳帜
：[答案] (1)这 (2)所以 (3)因此 (4)所以 (5)怎么能 (6)发语词,百姓
