宪问第十四原文和感悟
答：原文： 子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。翻译：孔子说：贤者避离人世。其次，避开乱国危邦。又其次，避开不善待我之处。再其次，避开出恶声之处。论语别裁： 这好像是孔子告诉了我们很多故事的权谋。我们知道“不学无术”这句成语，反过来说，就是除了学问要好，把握住...
答：出自《论语·宪问篇第十四》。原文：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之，君子耻其言而过其行。”译文：君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。
答：不过把“道德”与“价值”两个名词换用了一下而已。因此，我们教育子弟，不管什么时代，中国文化的人格标准，绝对是高的，绝对是对的。我们现代的人格教育，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。”就很了不起。再讲一步，如果能够做到像孔子所讲的第...
答：宪问篇第十四 1401 【原文】 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【注释】 宪:人名。 【译文】 宪问耻。孔子说:“国家太平时,可以当官;社会黑暗时,当官就是耻辱。”问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有...
答：宪问第十四 胡氏曰:“此篇疑原宪所记。”凡四十七章。 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”宪,原思名。谷,禄也。邦有道不能有为,邦无道不能独善,而但知食禄,皆可耻也。宪之狷介,其于邦无道谷之可耻,固知之矣;至于邦有道谷之可耻,则未必知也。故夫子因其问而幷言之,以广其志,使知所以...
答：赏析 原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“...
答：原文： 公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道子将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮譬如命何？翻译：公伯寮在季孙处指责子路，子服景伯把这事告诉孔子，说：因为公伯寮，季孙对子路一直不放心。以我的力量还能让季孙明白...
答：2017-03-19 论语宪问全文翻译 6 2012-09-07 关于论语宪问篇第十四的一个问题 16 2012-08-28 论语 宪问共多少篇?大致讲孔子的什么思想?有没有全篇翻译? 2 2017-03-18 求 论语宪问(一)(二) 古文的所有翻译. 2008-02-01 子贡曰:管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。全句和翻... 392 202...
答：论语十四章原文及翻译 1、论语第十四篇:宪问篇原文: 宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德...
答：《论语·宪问第十四》33：从境由心生到境随心转 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”先生说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”孔子内心是有一个理想世界的样子的，这个理想世界的典型特质是繁荣和秩序。一般的革命家，通常会通过打...
网友评论：
于饱18861609131：
赏析 论语中《宪问第十四》第一则 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”200字左右,很少的要求啊仅仅是第一则,赏析也就是论证他的观点 -
62996廉咐
：[答案] 赏析原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到...
于饱18861609131：
论语宪问的原文 -
62996廉咐
： 宪问篇第十四1 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.”2 子曰:“士而怀居,不足以为士矣.”3 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行...
于饱18861609131：
赏析 论语中《宪问第十四》第一则 向高手求教 -
62996廉咐
： 赏析原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧...
于饱18861609131：
管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下.(原文大意:管仲辅佐桓公,称霸诸侯,使天下一致归正.)——《论语·宪问篇第十四》请回答:(1)“管仲相桓公”... -
62996廉咐
：[答案](1)春秋时期(1分) (2)措施:对内改革内政,发展生产;改革军制,组建强大的军队;对外以“尊王攘夷”为号召,扩充疆界.(每小点2分) (3)结果:齐国国富兵强,齐桓公成为春秋时期第一个霸主.(3分)
于饱18861609131：
君子耻其言而过其行出自哪儿 -
62996廉咐
： 出自《论语·宪问篇第十四》.原文:子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.”译文:君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻.
于饱18861609131：
子曰:“其言之不怍,则为之也难.”全文赏析 -
62996廉咐
： 出自《论语*宪问第十四》 意思是孔子说,随便开口又不觉得惭愧,那么作起来也是困难的.怍,惭愧的意思. 这教导我们不要随便开口说些事情,君子要注重自己的言行,说话要考虑清楚.同时不要相信那些喜欢大言不惭的的人,他们往往做不到自己的许诺.
于饱18861609131：
子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也 -
62996廉咐
： 论语宪问第十四 14·28 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.” 【译文】 孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧.”子贡说:“这正是老师的自我表述啊!” 【评析】 作为君子,孔子认为其必需的品格有许多,这里他强调指出了其中的三个方面:仁、智、勇.在《子罕》篇第九当中,孔子也讲到以上这三个方面.
于饱18861609131：
关于论语宪问篇第十四的一个问题 -
62996廉咐
： 【原文】14.13 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也.夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取.”子曰:“其然?岂其然乎?” 孔子向公明贾问到公...
于饱18861609131：
其言不怍则行也难 是什么意思 -
62996廉咐
： 大言不惭,为之也难 【原文】 《论语·宪问》:“子曰:'其言之不怍,则为之也难.'”宋·朱熹注:“大言不惭,则无必为之志,而不自度其能否也.欲践其言,其不难哉!” 意思是:一个人说话不知惭愧,那他实践起来一定很困难
于饱18861609131：
“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙”出自论语的哪一段 -
62996廉咐
： 出自《论语》:宪问篇第十四 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙.” 【注释】 危:直,正直.孙:同“逊”.【译文】 孔子说:“国家有道,要正言正行;国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎.” 【评析】 孔子要求自己的学生,当国家有道时,可以直述其言,但国家无道时,就要注意说话的方式方法.只有这样,才可以避免祸端.这是一种为政之道.当然,今天这样的作法也不乏其人,特别是在一些为官者那里,更是精于此道,这是应当给予批评.望采纳
