尚书序孔安国翻译
答：孔壁本。鲁恭王坏孔宅，得古文《尚书》。刘歆《移太常博士书》说，是本多出16篇；又有孔安国家人献于国家之说。但以常理推之，既是鲁恭王坏孔宅所得书，似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之乱后，全都亡佚了。
答：孔壁本。鲁恭王坏孔宅，得古文《尚书》。刘歆《移太常博士书》说，是本多出16篇；又有孔安国家人献于国家之说。但以常理推之，既是鲁恭王坏孔宅所得书，似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之乱后，全都亡佚了。
答：但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。 古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之乱后,全都亡佚了。此言既是你要找的孔安国的 已经流失,更不会有解释了。 东晋时豫章内史梅赜(颐)上献了用“隶古定”写的伪古文《尚书》,他...
答：答：《尚书序》是《尚书》的一篇序言，按理说这是废话，然而，这篇序言是前文说过的豫章内使梅赜所献的《尚书》所有，当然，我们并不能知道，之前那么多种《尚书》的版本有没有序言。这篇序言署名是孔安国（西汉武帝时人）所作。目前得到公认的是，这篇《尚书序》是伪作。虽是伪作，但其中还是有...
答：翻译为：正义说：孔安国的《尚书·序》里说“伏羲、神农、黄帝的书，称之为《三坟》，讲的是大的道法。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书，称之为《五典》，说的是常理。”《周礼》：外史“掌三皇五帝之书”，郑玄云“楚灵王所谓《三坟》、《五典》”，是也。贾逵云“《三坟》，三王之书。《...
答：壁是一个汉字，一般指的是墙壁，也可指直立的山崖或营垒，出自《孔安国·尚书序》。释义：1、墙：壁报。2、直立的山崖：悬崖峭壁。3、营垒：坚壁清野。4、星名：二十八宿之一。常见词组：壁挂、壁虎、壁画、壁垒森严、壁立、作壁上观。
答：《八索》，孔安国《尚书序》云：“八卦之说谓之《八索》，求其义也。”也就是说，《八索》里面的都是关于八卦的内容。八卦，是中国道家文化的深奥概念，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，古时候的人们经常通过八卦来解释社会上面的一些事情，《八索》里面所记载的也许就是古人...
答：孔安国（前156年-前74年）：字子国，汉代鲁国人，孔丘十世孙，孔滕（字子襄）之孙，孔忠（字子贞）之子。西汉官吏、经学家，著有《古文尚书》、《古文孝经传》、《论语训解》等作品。经典序录误作十二世孙。约自汉景帝元年，至汉昭帝末年间在世，受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。武帝时，...
答：人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。然而，在西晋永嘉年间，及一篇孔安国传和一篇《尚书序》，当时《秦誓》一篇已佚，所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》，大多是根据梅赜所献的这个本子编修。
答：1、“孔安国”说是对八卦的解释书，属于某种易传唐代孔颖达 疏 引 孔安国《尚书序》：“八卦之说，谓之八索。索，求其义也。”（晋代版孔传尚书，长期被称为伪尚书，但今人李学勤力举它不伪，只是孔府改编的）后来有人解索为绳索，说八索是八卦，是完全无据的臆测。“八卦”与“八卦探索”，是...
网友评论：
项阎18631855607：
尚书序课文翻译 -
43668巫庭
： 孔壁本.鲁恭王坏孔宅,得古文《尚书》.刘歆《移太常博士书》说,是本多出16篇;又有孔安国家人献于国家之说.但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事.孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个...
项阎18631855607：
帮忙翻译下这篇古文 -
43668巫庭
： 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,...
项阎18631855607：
急急《黄帝内经素问注序孔安国序急急!黄帝内经素问注》序孔安国
43668巫庭
： 两天过去了,没人回答,给你一份我的语译吧: 要解除疾病束缚,脱离痛苦,保全真... 孔安国为《尚书》作的序中说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'三坟',谈论的都...
项阎18631855607：
英语翻译重广补注黄帝内经素问序 唐 王冰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序《尚书》曰:伏羲、神... -
43668巫庭
：[答案] 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'...
项阎18631855607：
古代文体“训”是什么? -
43668巫庭
： 【训】是国君教导臣下的文辞.始见于《尚书·盘庚》:“予告汝训汝”.孔安国《尚书序》解释曰:“教导之文曰训”.有时以下戒上也可用训,如伊尹对太甲所云,也称《伊训》.
项阎18631855607：
杂说二《医说》翻译 -
43668巫庭
： 杂说二《医说》原文善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天...
项阎18631855607：
四库之三坟、五典、八索、九丘,何解? -
43668巫庭
： 孔安国《尚书传序》:伏羲、神农、黄帝之书,谓之以三坟;少昊,颛顼,高辛,唐,虞之书,谓之五典;八卦之书,谓之八索;九州之志,谓之九丘.
项阎18631855607：
文言文尚惟怎么翻译 -
43668巫庭
： 尚: 1、推崇,尊重.隐身:崇尚,喜好.2、加,超过.3、上.4、时间久远.5、主、主管.6、佑助.7、匹配.多指高攀婚姻.8、副词.表示祈求、命令等.9、副词.还,仍然.10、副词.尚且. 惟: 1、思考,想.2、只,只有.3、语气词.(1)用于句首,表示希望祈求的语气.(2)用于句中,表示肯定或强调的语气.4、通“帷”.帷幕.
项阎18631855607：
有谁能帮我翻译尚书正义的序部分 -
43668巫庭
： 《琵琶行》序 白居易 【翻译】 元和十年,我贬官九江郡司马.第二年秋天,到湓浦口送一位客人,夜里听见船上有弹琵琶的,听琵琶音调,铮铮然有京城曲调的韵味.问弹琵琶的人,原来是长安歌伎,曾经向穆、曹二位大师学过琵琶,年长色...
