尤秘
答：扇子，最早称“翣”，在我国已有3000多年历史。据说 我国那时已有蒲扇和竹扇了，人们开初不是用它取凉，而是一种装饰品。在周代，王和后的车子都有“扇扇”，用来遮蔽风尘，叫 “障扇”；后来的封建皇帝和高官出行的仪仗中，都有大障扇，以显示其威风。据晋崔豹的《古今注》记载，最早的扇子是殷代...
答：以拳法绝技名于世。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪...
答：在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴...
答：在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴...
答：在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴...
答：在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法:“西方尤秘印法,作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处,当澡浴严身,若不能一一浴者,必须洗净手,漱口,以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪,跏趺等坐。不尔得罪,令法不得速成。”大意是说结手印时,在环境上要选择清洁的静室,沐浴净身,端正仪容,结跏趺...
答：在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴...
答：殊尤的引证解释是：⒈特别奇异。引汉司马相如《封禅文》：“未有殊尤_迹，可考於今者也。”清赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“负此殊尤秘不得，张腮鼓颊突两眸。”⒉特别优异。引唐白居易《鸡距笔赋》：“因草为号者质陋，拆蒲而书者体柔。彼皆琐细，此实殊尤，是以搦之而变成金距，...
答：注音是：ㄕㄨ一ㄡ_。殊尤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.特别奇异。2.特别优异。二、引证解释⒈特别奇异。引汉司马相如《封禅文》：“未有殊尤_迹，可考於今者也。”清赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“负此殊尤秘不得，张腮鼓颊...
答：4：注音是、ㄕㄨ一ㄡ_。殊尤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.特别奇异。2.特别优异。二、引证解释⒈特别奇异。引汉司马相如《封禅文》：“未有殊尤_迹，可考於今者也。”清赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“负此殊尤秘不得，张腮鼓...
网友评论：
习璐19448883774：
密宗手印是做什么法时用的? -
29782任昌
： 佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的. 手印(梵文mudra,藏文phyag-rgya),又称为印契,现常指密...
习璐19448883774：
佛教的欺克印 -
29782任昌
： 手印(梵文mudra,藏文phyag-rgya),又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势.音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”. 佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此...
习璐19448883774：
佛咒手印重要吗?
29782任昌
： 个人认为是可以的.佛教无所不包,岂不容我自创手印. 以弘传佛法为要旨,以心法为上为重,手印为形式,为心法之工具,不必过于拘束. 不过为防止出差错,能用大师所用的成法,能用确证有效的形式,再如用合十这种通用无碍的形式,那是没错的.再说,既然是形式,又何不以一法而御万法,枉自变化那么多花样子来咧. 仅供参考.不妥之处,恭请批评指正.
