尽一切恶得须陀+四句
答：令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切 恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。 10大仙答言。我忆念百千亿阿僧只劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以 曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若 人造作五逆之罪。闻此...
答：第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回。第二果为斯陀含，意为一来，谓凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界...
答：须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”第九品 一相无相分“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀...
答：佛复告一切勇菩提萨埵言:「善男子,若三千大千世界满中胡麻,以此胡麻数转轮王;若有人布施如是转轮王,不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德,不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含,不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含,不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德,不如布施一辟支佛。
答：‘若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。‘须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:“我得须陀洹果”不?’须菩提言:‘不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味...
答：须陀洹。除八十八结。斯陀含除七结。阿那含除三结。阿罗汉无有结。须陀洹得道迹。斯陀含为往来得道。阿那含为不还世间。阿罗汉为不复着。何等为得道迹。谓识苦。世间人皆不识苦。须陀洹为识苦。斯陀含为弃习。阿那含为知尽。阿罗汉为行道已竟。得须陀洹。别百劫乃得阿罗汉。何以故。乃百劫须陀...
答：天圆地方是阴阳学说的一种体现。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，天圆地方图，由道家修行者陈抟老祖传出。
答：“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。” 第九品 一相无相分“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所...
答：须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法。 须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。
答：但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果...
网友评论：
樊耐17754753615：
四句话.尽一切恶得须陀洹(洹念huán).然后布施远离诸苦.受苦众生令得解脱.怖畏众生令得远离. -
49941靳房
： 当然了 佛法是目前宇宙最高真理 法理 能有机会听闻佛法 也必须有足够的福德才行滴···············
樊耐17754753615：
请知道的师兄给僧伽吒经中的四句话注个音吧!感恩! -
49941靳房
： 尽一切(qiè)恶(è)得须陀洹(huán),然后布施远离诸苦,受苦众生令得解(jiě)脱,怖畏众生令得远离.
樊耐17754753615：
什么叫尽一切恶得须陀洹 -
49941靳房
： 尽就是终止的意思.尽一切恶就是断除一切恶的行为,证得须陀洹果.这是僧伽吒经的四句话,每天读7遍以上,可能会有消业的梦,这部经很好.
樊耐17754753615：
尽一切恶得须陀洹怎么讲?
49941靳房
： 尽一切恶得须陀洹,意思是除尽一切过失,得须陀洹果.出自《僧伽吒经》:“尽一切恶得须陀洹.然后布施远离诸苦.受苦众生令得解脱.怖畏众生令得远离”.僧伽吒经是那烂陀寺的镇寺之宝.须陀洹(梵语:Srotāpanna,巴利语:Sotapanna),又译为预流、入流,佛教术语,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果.由于修行者的性格不同,分成随信行与随法行两种.随信行是依四不坏净修行,而随法行是能正确了解四谛,依现观而得法眼净.虽区分两种方法,但这是入门之差别,而非证悟的内容不同,因此圣典记载:“信根成就,即是慧根.”由于参与了圣者的行列,所以称为“预流”.
樊耐17754753615：
说能把《金刚经》全内容告诉我? -
49941靳房
： 金刚经 ------------------------------------------------------------------ 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫,收...
樊耐17754753615：
《僧伽咤经》最重要四句是什么? -
49941靳房
： 《僧伽吒经》共四卷,元魏月婆首那译.说大集会正法者之功德.记载了佛陀如何折伏尼犍陀外道的故事.对佛道与外道做了详细的比较. 佛经的原文是韵文,以四句为一偈,以数偈为一句,一数句为一段.《金刚经》中为他人讲解四句,冰没有指定是哪一个四句,意思是说你制要能为他人解释其中的一潇潇段落,就能获得无比的功德.学佛在于能解,能信、能解、能行才是真正的佛弟子.
樊耐17754753615：
关于《金刚经》的经文有哪些? -
49941靳房
： ─────── 法会因由分第一 ─────── 如是我闻.一时佛在舍卫国只树给孤独园.与大比丘众、千二百五十人俱.尔时,释尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.於其城中次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐....
樊耐17754753615：
《金刚经》里的四句偈是什么? -
49941靳房
： 《金刚经》里的四句偈: 1、无上甚深微妙法(这无限深广绝妙的佛法啊); 2、百千万劫难遭遇(是历经无数久远的时间 也难以遇见的呀); 3、我今见闻得受持(我今日有幸得见 一定依教奉行); 4、愿解如来真实义(愿意以身作则 参悟真如本性的奥义 以恢复原本究竟圆满的智慧成就无上正等正觉).
樊耐17754753615：
金刚咒全文 -
49941靳房
： 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐. 第二品 善现启请分 时,长老...
樊耐17754753615：
古汉语翻译,不清楚什么意思 -
49941靳房
： 诸恶莫作.诸善奉行.自净其意.是诸佛教.此一四一句偈总括一切佛教,佛教之广海,摄尽于此一偈.大小乘八万之法藏,自此一偈流出也.增一阿含一曰:'时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出...
