屈原的香草美人指什么
答：“香草美人”指的是忠君爱国的思想。最早提出于汉代王逸的《离骚序》，他对屈原《离骚》的创作艺术加以形象的概括，并把它与周《诗》相比较，认为其“香草”“美人”等艺术手法，论其渊源，继承了周《诗》，与《诗》之讽谏比兴精神相通，所以说是“依《诗》取兴，引类譬喻”。但不同的是，屈原的“...
答：“香草美人”是屈原提出的，主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。在他的作品中《离骚》中很好的体现出来，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
答：香草美人的内涵是忠君爱国的思想。出自屈原的《离骚》，指忠贞贤良之士。1、“香草”的内涵：《楚辞》中写到草木的地方甚多。《离骚》中“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，是用香草（椒、桂、蕙、芷）隐喻贤臣；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”四句，是用种植香草（兰蕙、留夷、等）象征培...
答：屈原的香草美人指的是品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。在作品《离骚》中很好的体现出来。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。屈原洁身自好，一心想追求开明民主的政治，然而事与愿违，只好...
答：以香草比喻高洁的品质，以追求美人比喻自己与君王的关系。《离骚》用浪漫主义表现手法，运用神话传说，展开想象的翅膀，从多角度抒发自己满腔爱国激情和忧伤怨愤之情。屈原首创了“香草美人”的表现手法，以香草比喻高洁的品质，以追求美人比喻自己与君王的关系，从而展示自己追求“美政”，并为之不畏艰难、...
答：“香草美人”是一个源自中国古代文学的意象，通常用来象征忠贞、高洁的品质，以及对美好事物的追求和怀念。这个意象最早可以追溯到屈原的《离骚》一诗，其中“香草”代表美好的品质和道德，“美人”则象征理想中的君主或国家。在屈原的诗歌中，“香草美人”不仅...
答：a、王增斌的《从香草美人透视屈原的人格魅力》指出“香草美人传统的本质就是以男女比喻君臣，以婚约比喻君臣遇合，这是作为一种政治关系的借喻”，因此可以理解“香草”指代屈原，“美人”代指怀王，在《〈离骚〉纂义》中，王逸说：“行清洁者佩芳。”b、张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像...
答：香草：比喻贤臣。美人：比喻君主。比喻忠贞贤良之士。也作“美人香草”。旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。出 处汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”香草美人是屈原提出的，主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的...
答：屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。香草的寓意 香草意象有两层含义，一是指品德和人格的高洁。诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格。二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方。美人的寓意 美人...
答：王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。 当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。诗人种植了大片的...
网友评论：
沙向18723445057：
长恨歌中香草和美人分别指什么 -
2546薄先
： 美人、香草的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.
沙向18723445057：
香草美人 - 《离骚》屈原所开创的香草美人的传统是什么?
2546薄先
： 美人,是屈原作品中内涵丰富的语词之一,或用比喻指楚君,或用比喻指德才美好之人,或用以自比.如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”中“美人”一般认为用以指楚...
沙向18723445057：
屈原的诗中香草、美人是用来表现什么的? -
2546薄先
： 香草是用来表现自己的,比喻自己品行高洁. 美人指君主.
沙向18723445057：
“香草美人”是什么文学手法,有什么意向?
2546薄先
： “香草美人”是比兴手法 《离骚》中最引人注目的是它的两类意象:美人、香草.美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”.可以说...
沙向18723445057：
屈原诗中的美人意义?
2546薄先
： 美人的意象是比喻,或是比喻君王,或是自喻.前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”, 后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”.屈原在很多部分是通过自怨而抒情的,所以全诗在情感上缠绵如泣.指楚怀王
沙向18723445057：
思美人里面美人到底是指什么 -
2546薄先
： 你好!1. 《九章·思美人》是战国末期楚国诗人屈原的作品.2. 美人:这是一种托喻,指楚怀王.一说指楚顷襄王.3. 此诗写追慕先贤,感慨时世,劝谏君王,希望君王不重蹈历史覆辙,努力振兴楚国,表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心...
沙向18723445057：
离骚开创了什么意象传统? -
2546薄先
： 《离骚》开创了“香草美人”意象 传统. 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗.此诗以诗人自述身世、遭遇、心
沙向18723445057：
简述“香草没人”意象有哪些内涵 -
2546薄先
： 在《诗经》中涉及的香草美人,不过是简单的比喻或者起兴,多用其本义,即是美人. 后来屈原在《离骚》发展了这种手法,以香草比美德,以臭草比恶德,并进而把二者都人格化了.屈原以美人象征君子,以香草象征贤人,以恶禽臭物象征奸佞,这不仅在他的各个诗歌中是统一的、固定的,就是其后的几百年间这种象征还为文人所尊奉. 现在一般解读为:美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方.
沙向18723445057：
为什么要把君王比作香草,美人 -
2546薄先
： 这是出自屈原的《离骚》,屈原的诗歌里,常出现申椒,菌桂,芳椒,兰桂,辛夷,白芷,辟芷,薜荔,石兰,秋兰,蕙茝,杜衡,江离等香草香木,也常出现佳人、美人.“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”一句中“ 美人” 喻理想中的楚怀王,用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想.作者不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语,可抒难抒之情.
沙向18723445057：
离骚里那句＂恐美人之迟暮''中＂美人''是谁? -
2546薄先
： 一般的说法是指楚王.我们经常用香草及美人对举,而香草则指人才,美人指统治者(因为美人懂得欣赏香草,而统治者善于使用人才.)惟草木之零落兮,恐美人之迟暮,意思是说怕人才都凋谢了,而善于用人才的统治者又老去,政局就无望了. 我学习的那一段是近代,我的话你也不必尽信,就像你不尽信你的老师的话一样.自己可以再去查阅一下资料,这样才是学习的正途,对吧? 例如《楚辞补注》《楚辞集注》或者褚斌杰先生的《楚辞评选》.
