山西宁武县悬棺来历
答：其一：当地人对长辈的孝顺，长辈去世后，置于悬棺，意即升天。其二：在疆场上战死的士卒。宁武自古为兵家必争之地，有"百战楼烦地"的别称。战争后，当地人不忍死者 暴骨遗骸，用松木制棺，予以妥善安葬，将棺木置于石洞之中。其三：是圆寂后的僧人。这类僧侣尚未修行到筑塔碹葬的程度和果位，多由僧侣...
答：在山西省宁武县西部70公里开外的偏远村落小石门村，隐藏在一座幽深的山谷之中。这个山谷入口处的石壁如天然门户，周围环绕着郁郁葱葱的林木，仿佛一处静谧的秘境。据古建专家的见解，这里是难得一见的风水宝地，汇聚了天地之灵气。考古学家们在此地发现了一个引人瞩目的考古遗迹——石门悬棺。这是长江以...
答：1.山西宁武县悬空村的由来一个和尚点燃了蜡烛，离开了寺庙，但是蜡烛掉到了地上，引起了一场大火。记者从山西省宁武县文化局获悉，本月21日晚，该寺一僧人点燃蜡烛离开寺庙，不料蜡烛掉落在地引发火灾。风助火，火必胜。消防员赶到时，寺庙已无抢救价值。当地公安部门正在进一步调查此案。宁武县孔宣寺，...
答：宁武一日游最佳路线是 万年冰洞--悬棺--悬崖栈道--汾河源头--支锅奇石，注意当地的工作人员在上山的路中设卡，把私家车都拦截住了，必须坐芦芽山的小交通才可以上去。还有在进山的地方有游客中心，这里是售票的。文旅卡、门票、网上票兑换。游玩景点如下：万年冰洞：万年冰洞形成于新生代第四纪冰川期，距...
答：悬崖栈道是古人挑战自然的产物，它古老神秘，从始建的年代、修建的目的到开凿的方法都是至今难解的千古之谜。我国著名桥梁建筑专家茅以升教授将它和长城、运河并称为中国古代三大建筑奇迹，也是宁武县古十景之一。一座座悬空古刹由栈道相连，惊险绝伦，形成一串视觉与心灵的传奇，值得一提的是其中一座古刹是...
答：石门悬棺（暂停营业）的地址位于山西省忻州市宁武县东寨镇思源大街红绿灯正北1公里处。石门悬棺，作为一处富有神秘色彩的历史文化景点，吸引了众多游客的目光。尽管目前暂停营业，但它独特的魅力仍然让人难以忘怀。这里的悬棺，即悬空葬式的古墓，是中国古代葬俗的一种独特形式，体现了古代人们对死后世界的...
答：宁武县十大旅游景点：芦芽山、马仑草原、情人谷、万年冰洞、悬崖栈道、石门悬棺、悬空村、天池湖泊群、汾河源头、暖泉沟水利风景区。1、芦芽山：芦芽山是以花岗岩为主的地质构造，使得芦芽山挺拔俊俏，兼有华山之险，黄山之秀，被誉为三晋第一崇山。主峰芦芽山尖峭巍峨，怪石嶙峋，每当云遮雾罩之日，其峰...
答：考古学家认为这个地方极具考古价值，这些悬棺的年代至今还是个谜。悬崖路悬崖路是古代人挑战自然的产物。它古老而神秘。从建造时间、建造目的到挖掘方法，都是一个永恒的谜。我国著名桥梁建筑专家茅以升教授称之为，与长城、运河一起，中国三大古建筑奇观，宁武县十大古景区之一。悬空寺由栈道相连，令人叹为...
答：位于宁武关城西南100多公里处、管涔山的中部，其主峰芦芽峰海拔2736米。交 通:有观光汽车(每天10班左右)从宁武县城发往保护区西马坊。门 票/开 放 时 间：万年冰洞：50元，情人谷：20元，悬棺：20元，天池：10元，马仑草原：20元，汾源灵沼：20元，古栈道：15元，禹王洞：30元。
答：庐山，位于山西省忻州市宁武县，没有山西五台山、恒山那么有名，但是风景比他们好很多。即使在我国，也不亚于其他名山大川，因为芦芽山不仅有一般的自然风光，还有千年冰洞、千年地火、北方悬棺等奇特景观。3.忻州芦芽山附近旅游区叫什么名称芦芽山2021年国庆假期开放。庐山风景名胜区是位于中国山西省忻州市宁武...
网友评论：
闾卫15556083435：
宁武石门悬棺的介绍 -
6230邱届
： 宁武石门悬棺是迄今中国北方地区发现的唯一的崖葬群,极具考古研究价值.芦芽山一带的民间是盛行土葬的,而悬棺,当地人称之为石葬,可能是一种异常的葬俗.
闾卫15556083435：
悬棺到底是什么?如题,麻烦简单的介绍一下悬棺的由来,为什么会出现
6230邱届
： 悬棺是由徒手攀崖的人将棺木的材料一块一块来回攀爬带上去,在材料准备齐后在崖顶组装好的放在悬崖上.故称悬棺.
闾卫15556083435：
悬棺葬的悬棺原因 -
6230邱届
： 《信息时报》2003年6月3日《三峡千古悬棺被开启》一文说:悬棺的原因传说是“诸葛亮兵书葬悬棺”,说是三国时,诸葛亮得知自己的生命已不久了,即招来他最信得过的人,将别人垂涎已久的兵书与宝剑,装在两具棺材里,藏到了香溪的...
闾卫15556083435：
悬棺到底是什么?
6230邱届
： 悬棺是羌族人岩葬风俗的实证.雅安为汉族和羌族的杂居地,至今碧峰峡的山民中仍有不少就是羌人后裔,所以这里留有悬棺的遗迹.据说大禹率众治水,功高盖世.羌族的先民是大禹的支裔,认为将死者挂在绝壁的悬棺中,可以使肉身悬空,灵魂便能上天入地,获取神力,庇佑子孙.就象藏族人崇尚的天葬一样,岩葬是羌人对神力的一种崇拜.
闾卫15556083435：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
6230邱届
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
闾卫15556083435：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
6230邱届
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
闾卫15556083435：
千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
6230邱届
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
闾卫15556083435：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
6230邱届
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
闾卫15556083435：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
6230邱届
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
闾卫15556083435：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
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