岳阳楼记古仁人是怎样的人
答："古仁人"是品德高尚的人，作者借"古仁人之心"表达了“不以物喜，不以及悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。全文记叙、写景...
答：心怀百姓，以天下为己任，具有极强的为国为民的社会责任感。至于作者为什么求古仁人之心，那是因为作者想像古仁人一样，忧国忧民，即先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这与他个人的胸怀抱负有关，就像我们的人生理想一样，有人喜欢无数金银，有人喜欢无上权力，有人甘愿做一棵苇草！
答：这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后才快乐.而绝不会像文中的“迁客骚人”那样以物喜以己悲（即因为才春秋之景而喜或悲）.这是作者对迁客骚人思想的批判和否定.作者写此篇文章的目的有二,除了第一...
答：古仁人是品德高尚的人，出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
答：这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后才快乐.而绝不会像文中的“迁客骚人”那样以物喜以己悲（即因为才春秋之景而喜或悲）.这是作者对迁客骚人思想的批判和否定.
答：首先应当明确什么是“古仁人之心”。“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》，具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。因为世风日下、世态炎凉，作者自然不愿颓废，就求古仁人之心 ...
答：他们不会看重物质的好与坏以及自身的得与失，时时刻刻把百姓的幸福快乐放在前位，这才是为官之人应该做的。不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则由其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样的人可以被称为古仁人。因为这是范仲淹在《岳阳楼记》中的表述。
答：仁，在儒家思想中有很多体现，您可以看看论语 仁人又博大的胸怀，或有远大的报复，或有一腔爱国热血，不卑躬屈膝，或云淡风轻，或高洁傲岸，他们大都不慕权势，且心怀天下，我想应该就是这样吧
答：是。仁人，指品德高尚的人。《岳阳楼记》中有一句话说：“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”说明他廉政爱人。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。滕子京虽然被贬，但还是尽心尽力为国家效忠，所以，滕子京是...
答：他们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲，而古仁人是不以物喜，不以己悲。这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革...
网友评论：
时昭18887436683：
《岳阳楼记》中“古仁人”是怎么样的?“古仁人”有怎样的有乐观? -
67132靳骆
： 古仁人的内涵:“不以物喜,不以己悲”. “古仁人”的忧乐观: 先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.
时昭18887436683：
《岳阳楼记》中“古仁人”是怎么样的?“古仁人”有怎样的有乐观? -
67132靳骆
：[答案] 古仁人的内涵:“不以物喜,不以己悲”.“古仁人”的忧乐观:先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.
时昭18887436683：
在《岳阳楼记》一文中,“古仁人“是怎样一种人,作者为什么要“求古仁人之心”? -
67132靳骆
：[答案] “古仁人之心”具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心
时昭18887436683：
＂古仁人＂是怎样一种人?为什么作者要＂求古仁人之心＂? -
67132靳骆
：[答案] 首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心
时昭18887436683：
岳阳楼记古仁人是怎样一种人?作者为什么要求古仁人之心? -
67132靳骆
：[答案] 这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧... 更重要的是传达自己的政治抱负.因此作者探究古仁人之心的目的当然是:对滕子京和作者范仲淹自己的勉励,希望他们二人...
时昭18887436683：
岳阳楼记中古仁人是怎样的一种人 -
67132靳骆
： 这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后才快乐.而绝不会像文中的“迁客骚人”那样以物喜以己悲(即因为才春秋之景而喜或悲).这是作者对迁客骚人思想的批判和否定.
时昭18887436683：
用原文句子 作者心目中古仁人是什么样的人 -
67132靳骆
： 1.不以物喜,不以己悲 2.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
时昭18887436683：
岳阳楼记中的“古仁人”是怎样的人?作者为什么要“求古仁人之心”? -
67132靳骆
： 心怀百姓,以天下为己任,具有极强的为国为民的社会责任感.至于作者为什么求古仁人之心,那是因为作者想像古仁人一样,忧国忧民,即先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这与他个人的胸怀抱负有关,就像我们的人生理想一样,有人喜欢无数金银,有人喜欢无上权力,有人甘愿做一棵苇草!
时昭18887436683：
阅读《岳阳楼记》回答一下问题“古仁仁”是怎样一种人?作者为什么要
67132靳骆
： 古仁人指 古时品德高尚的人. 作者这样做是为了要探索那些高尚人的思想以及对比自己的思想,寻求知音,以解开前面的疑问(览物之情,得无异乎?).记楼,记事,寄托自己的心志.作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法.如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境.记事简明,写景铺张,抒情真切,议论精辟.这篇文章叙述了事情的本末源起,通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情,表达了自己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.
时昭18887436683：
用原文句子作者心目中古仁人是什么样的人岳阳楼记中 - 作者心目中的
67132靳骆
： 1.不以物喜,不以己悲 2.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
