师之所存
答：回答： 这里的“之”字放在“道”(主)与“存”(谓),“师”(主)与“存”(谓)之间,是典型的助词用法,意义在于“在主谓之间,取消句子独立性”。 有必要指出的是,“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”这四分句,谈的是从师的原则,四句间有逻辑联系。试分析如下: “无”作条件...
答：道理存在的地方，成千上万的人就会随其而去；讲义气就应当，把所有的钱财散尽偶不会后悔。出处：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话释义：从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论...
答：传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
答：出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。译文：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师...
答：【判断句】1、师者，所以传道受业解惑也。2、道之所存，师之所存也。3、人非生而知之者。4、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。【被动句】不拘于时。【倒装句】1、宾语前置 句读之不知，惑之不解。其中两个”之“都是宾语前置的标志。2、介词结构后置句 而耻...
答：2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。白话文：无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是...
答：“受业”“解惑”,都与此有关:“业”即“道之文”,指以“六艺经传”为代表的儒家经典;而“解惑”也是为了“明道”。由此可见,“师道”是贯穿全文的主线,“道之所存,师之所存也”,这个判断就是上述内容的高度概括。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门...
答：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”——韩愈《师说》意思是：在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我...
答：“道之所存,师之所存”这里的“之”是结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。“道之所存,师之所存”出自《师说》。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性...
答：道之所存,师之所存也体现了教师职业“传道者”角色。意思是：道理存在的地方，就是老师存在的地方。出自：师说—唐代·韩愈：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其...
网友评论：
毋逃18584912822：
师之所存, -
58106辕纪
：[答案] 同学,首先纠正一下,这句话的语序是:道之所存,师之所存也.出自韩愈《师说》,意为:只有懂得别人不知道的道理,就可以成为别人的老师.
毋逃18584912822：
如何理解“道之所存,师之所存也”. -
58106辕纪
：[答案] ”之“是结构助词,相当于”的“.”所存“是所词短语,是名词.直译:道理存在的地方,就是老师存在的地方.意译:正因为有道的存在,所以才有老师的存在.
毋逃18584912822：
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也的翻译 -
58106辕纪
： 《道德经》中有这样一句话:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”这句话指的是,在道德上,没有贵贱之分,没有长短之分,道德是存在于每个人的内心,而师徒之间的关系也是如此.这句话提醒我们,在道德上,没有贵贱之分,没有长短之分,每个人都应该尊重他人,尊重他人的权利和尊严,不要因为贵贱的差别而产生歧视和偏见,而应该以平等的心态去看待他人,尊重他人的权利和尊严,以及尊重他人的贡献和付出.此外,师徒之间的关系也是如此,没有贵贱之分,没有长短之分,师徒之间应该是平等的,师徒之间应该互相尊重,互相学习,互相帮助,共同进步,共同成长.
毋逃18584912822：
《师说》的中心论点是什么请问《师说》的中心论点是“古之学者必有师”还是是“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”呢? -
58106辕纪
：[答案] 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
毋逃18584912822：
“道之所存,师之所存也”的“之”字的用法?它后面不是加的“所”字的名词性结构吗?为何老师说它是用在主谓之间? -
58106辕纪
：[答案] 这里的“之”字放在“道”(主)与“存”(谓),“师”(主)与“存”(谓)之间,是典型的助词用法,意义在于“在主谓之间,取消句子独立性”. 有必要指出的是,“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”这四分句,谈的是从师的原...
毋逃18584912822：
＂道之所存,师之所存＂中＂之＂的用法? -
58106辕纪
： 这句话出自韩愈的《师说》,意思是“道理存在的地方,就是老师存在的地方.” 其中的“之”是结构助词,可以译为“的”. “所”与“存”构成所字结构,可以译为“.....的地方”.
毋逃18584912822：
《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么 -
58106辕纪
：[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也
毋逃18584912822：
《师说》中“古之学者必有师.”和“道之所存,师之所存也.”求翻译 -
58106辕纪
：[答案] 古代的求学的人一定都有他的老师.道存在的地方,就是老师存在的地方.
毋逃18584912822：
人非生而知之者.吾从而师之.道之所存,师之所存也.授之书而习其句读着也.句读知不知,惑之不解.1人非生而知之者.2吾从而师之.3道之所存,师之所存也.4授... -
58106辕纪
：[答案] 1.人不是出生就有着知道知识的本领,代知识2.我跟随他并且向他学习,增强语气,不翻译3.学习的道路存在,老师就存在啊.之·····也,固定4.教他书本上的东西并且教他学习书上的句读.代学生5.第一个之打错了,翻译:不知...
毋逃18584912822：
道之所存,师之所存也.不知东方之既白 中的之分别是什么意思,并求句子翻译. -
58106辕纪
：[答案] 第一句:道理所存在的地方,就是老师存在的地方. 所字+动词构成所字结构,这个所字结构相当于句子,那么这里道后面就没有谓语部分了,只能用“之”取消所字结构的独立性,让这个所字结构作谓语部分. 第二句:不知不觉东方的天空已经泛白 ...
