师说中的经典名句
答：师者，所以传道受业解惑也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生 乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之 是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑 者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾...
答：【判断句】1.师者，所以传道受业解惑也。2.道之所存，师之所存也 【被动句】1.不拘于时。【宾语前置句】1.句读之不知，惑之不解 【介词结构后置句】1.而耻学于师。2.不拘于时，学于余。3.师不必贤于弟子。
答：翻译：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？出自：唐 韩愈《师说》原文选段：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其...
答：此语是《师说》中的名句。“闻道有先后，术业有，如是而已”闻：听到、知道 道：道理 有：（古今同义）先：（古今同义）后：（古今同义）术：技能 业：学业 专攻：专门研究 如是：如此 而已：（古今同义）贯通整句意思为： 知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。要真正理解这句话...
答：1、闻道有先后，术业有专攻；2、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已；4、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其...
答：师说原文及翻译一句一译如下：1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，...
答：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。名...
答：积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 师说 师者，所以传道受业解惑也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生 乎吾后，其闻道也亦告乎吾，...
答：闻道有先后。出处：唐代韩愈《师说》圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，...
答：1．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。）2．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。3．（1）刘禹锡（《乌衣巷》）：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（2）杜牧（《泊秦淮》）：商女不知亡国恨，隔江犹唱...
网友评论：
后刻13438481229：
《师说》中的名句名句 -
8754闾毕
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
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师说中的千古名句那一句 -
8754闾毕
： 其实师说里面有不少名句,例如: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 . 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 师者,所以传道受业解惑也. 人非生而知之者,孰能无惑?
后刻13438481229：
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
8754闾毕
： 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
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《师说》的名句 -
8754闾毕
： 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 师者,所以传道受业解惑也 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 我们都考过~
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师说中可能写到的名句 加答案 -
8754闾毕
： 1. 师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑? 2. 三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 3. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 4. 是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 5. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 名句很多,易考的一般是中心主旨句.不过根据我考试的经验,不要投机取巧的好,因为考试往往会出现你意想不到的句子,所以还是踏踏实实被原文吧.
后刻13438481229：
韩愈《师说》名句 -
8754闾毕
： 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
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《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
8754闾毕
：[答案] 生乎吾前,其闻到也先乎吾,吾从师而从之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从儿师之.
后刻13438481229：
韩愈《师说名句 -
8754闾毕
： 师者,所以传道受业解惑也 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生 乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之 是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑 者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先之后,术业有专攻,如是而已.
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师说中的重点句子 -
8754闾毕
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
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《师说》里的五句重点句子? -
8754闾毕
： 不太清楚你说的重点是什么意思,所以下面就列出了几句我们老师强调的几句: 1论述的话题:古之学者必有师 2教师的职责:师者,所以传道受业解惑也. 3从师学习的原因:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 4择师的标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 5作者引述孔子的言行得出的结论:是故弟子不必不如子,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 另外,要注意,默写时,若前提是“出自师说的”——三人行,则必有我师;若前提是“出自论语·述而的”——三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
