师说原文及重点字词注音
答：〔17〕彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。〔18〕句读（dòu逗）：也叫句逗。古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗），句号为圈，逗号为点。古代书籍上没有标点，老师教 学童读书时要进行句逗的教学。读，通“逗”。〔19〕或师焉，或不（fǒu）焉：有的（指“句读之不...
答：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
答：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他...
答：师说全文 作者： 韩愈 古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之...
答：释义：老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。出自：唐代韩愈《师说》字词释义：所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。原文赏析：《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，...
答：” 词语分解 译的解释 译 （译） ì 把一种语言文字依照原义 改变 成另一种语言文字：译本。译文。译注。译著。译制。译音。口译。笔译。意译。直译。翻译。 部首 ：讠； 师的解释 师 （师） ī 教人的人：老师。 导师 。师傅。师生。师徒。 师德 。 良师益友 。好（刼 ） 为人 师...
答：自馀所存，无复师说。” 明 唐顺之 《叶包庵 先生 寿序》：“自是诸生各自名其师说而固守之，终其身 不敢 变 一字 一句，以为家法。” 词语分解 师的解释 师 （师） ī 教人的人：老师。 导师 。师傅。师生。师徒。 师德 。 良师益友 。好（刼 ） 为人 师。 擅长 某种 技术的人...
答：郯子之徒,其贤不及孔子。 孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 字词解释: [1]学者:求学的人。 [2]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治...
答：原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。为您翻译如下：学生有四种过失，当老师的一定要了解他们。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，...
答：【重点字词】 通假字 1、发闾左适戍渔阳九百人讁通“谪”:降职远调。 2、为天下唱 唱通“倡”,倡导 3、固以怪之矣 以通“已”,已经 古今异义词 1、或以为死,或以为亡 或:古义:有的人 今义:或者,也许 亡: 古意:逃跑 今意:死亡 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰:古义:有声望和有地位的...
网友评论：
鄂国17052159147：
《师说》拼音是什么 -
5261长哈
： 师说(师说) shī shuō [释义] 老师传授的说法.[例句] 自是诸生各自名其师说而固守之,终其身不敢变一字一句,以为家法.
鄂国17052159147：
师说重点字词 -
5261长哈
： 〔1〕学者:求学的人.〔2〕道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则.可以参看本书上面所选韩愈《原道》.〔3〕受:通“授”.〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述...
鄂国17052159147：
<师说>中的重点字词? -
5261长哈
： 《师说》文中重点实词与虚词 1.师 在本文中,“师”字共出现了五个常用义项,分别是: ①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人 例如: ①老师 古之学者必有师. 师者,所以传道受业解惑也. 惑而不从师,其为惑也,终...
鄂国17052159147：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
5261长哈
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
鄂国17052159147：
求【师说】原文 -
5261长哈
： 韩愈
鄂国17052159147：
师说 中“不耻相师”中“相”字的读音是什么请拿出证据,不要光写读音 -
5261长哈
：[答案] “不耻相师”的意思是:不以互相学习为耻. 在这里“相”解释为互相,它的读音应当是xiāng .
鄂国17052159147：
劝学 师说 文言文知识整理 -
5261长哈
： 一、《劝学》 1、通假字: 木直中绳,輮以为轮,其曲中规. “輮”通“煣”.用火烤木材,使之弯曲. 虽有槁暴. “有”通“又”,再.副词. “暴”通“曝”, 则知明而行无过矣. “知”通“智”. 君子生非异也,善假于物也. “生”...
鄂国17052159147：
语文《师说》 -
5261长哈
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
鄂国17052159147：
师说中“吾”读什么 -
5261长哈
： 吾 读音:[wú][yù] 部首:口五笔:GKF 释义:[wú]:1.我,我的. 2.姓. [yù]:古同“御”,抵御.
鄂国17052159147：
《三字经》中的“详训诂,明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú”? -
5261长哈
： 读作:dòu . xiáng xùn gǔ míng jù dòu详 训 诂 , 明 句 读. 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方:句读. 笔画数:10;部首:讠;笔顺编号:4512544134《三字经》(节选) 作者:王应麟 朝代:宋代fán xùn méng xū jiǎng jiū...
