师说原文高中电子书
答：1、人非生而知之者,孰能无惑?《师说》 2、一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传》 3、甘瓜苦蒂,天下物无全美。《墨子》 4、种树者必培其根,种德者必养其心《传习录》 5、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。《文心雕龙》 第三单元 囚歌(叶挺) 为人进出的门紧锁着, 为狗爬出的洞敞开着, 一个声音...
答：新课标高中语文必修(1-5)规定背诵篇目总集总目录:新课标高中人教版必修(1)1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》5、《荆轲刺秦王》(第8段)6、《记念刘和珍君》(第2、4节)新课标高中人教版必修(2)1、《诗经•氓》*2、《离骚》(节选)3、诗三首(《涉江采芙蓉》《短歌...
答：三十、师说………韩 愈 三十一、墨池记………曾 巩 三十二、*学记……… 《礼记》 三十三、*答韦中立论师道书……… 柳宗元 三十四、*记旧本韩文后……… 欧阳修 三十五、*宋诗四首 科夜读书每以二鼓尽为节………陆 游 冬夜读书示子聿………陆 游 鹅湖寺和陆子寿………朱 熹 偶题………朱 熹 ...
答：4.归去来兮辞 陶渊明5.师说 韩愈6..阿房宫赋 杜牧 7.六国论 苏洵 8.游褒禅山记(节选:从”其下平旷”到”此余之所得也”) 王安石9..石钟山记 苏轼10.前赤壁赋 苏轼(二)诗词曲(30首) 1.氓 《诗经》 2.短歌行 曹操3.迢迢牵牛星 《古诗十九首》 4.归园田居(少无适俗韵) 陶潜 (陶渊明)5.孔雀...
答：10．师说 韩愈 11．陋室铭 刘禹锡 12．阿房宫赋 杜牧 13．岳阳楼记 范仲淹 14．醉翁亭记 欧阳修 15．记承天寺夜游 苏轼 16．赤壁赋 苏轼 17．爱莲说 周敦颐 18．送东阳马生序（节选） 宋濂 诗词曲（42首）1．关睢 《诗经》2．蒹葭 《诗经》3．氓 ...
答：47.《过零丁洋》 文天祥 48.《天净沙•秋思》 马致远 49.《山坡羊(潼关怀古)》 张养浩 50.《己亥杂诗》 龚自珍 51.《劝学》 荀子 52.《逍遥游》 庄子 53.《师说》韩愈 54.《阿房宫赋》杜牧 55.《赤壁赋》 苏轼 56.《氓》 诗经 57.《离骚》 屈原 58.《蜀道难》 李白 59.《登高》...
答：师说 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：本文主要描述科技.神仙妖魔鬼怪.修真.玄幻异能.为一体的世界.各能量级别之间的胜负关系以及用整个宇宙为大背景.详细描述洪荒传说.远古神话.星际宇宙由来.各种文明进化的极限等...科技文明分为9阶：第1阶：石木文明、第2阶：金属文明、第3...
答：(司马迁《报任安书》) 144.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。 145.其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。 146.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月...
答：蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛水中沚 复制到记事本上,保存,就是TXT格式电子书了 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
答：大家有在假期预习下学期的课本知识呢?下面由我为大家整理的六年级下册语文课本人教版电子书,欢迎大家来阅读! 1 文言文两则 《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人,接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋,学习效果也截然不同,最后写这两个人学习结果不同,并不是因为智力上有多大差别...
网友评论：
车紫18715526897：
韩愈师说全文 -
40864尤承
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
车紫18715526897：
《师说》原文 -
40864尤承
： http://baike.baidu.com/view/106386.htm
车紫18715526897：
《师说》韩愈翻译全文 -
40864尤承
：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解答了.出生在我前头的人,他懂得道理...
车紫18715526897：
高一必修三语文师说
40864尤承
： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点. 前后呼应的关系
车紫18715526897：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
40864尤承
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
车紫18715526897：
《师说》中“古之学者必有师`````师之所存也”
40864尤承
： 楼主你好! 原文: 古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
车紫18715526897：
师说中的原文
40864尤承
： 原文应该是“受”字.你看的是简体字本的吧? 古文都是用繁体字写的,所以最早的原文应该是“受”字.下面我解释下为什么是“受”字. “受”字应该是“授”的本字, 两个字是古今字关系,古代没有“授”字,“受”字原意,应该是接受别人的什么什么,也就是说是被动接受,后来引申为“授”字. “授”是传授的意思,是主动施与对方.所以后来加了提手旁,加以区别.
车紫18715526897：
文言文《师说》主谓倒装句 -
40864尤承
： 劝学:青取之于蓝,而青于蓝(状语后置)、君子博学而日参省乎己(状语后置)、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)师说:生乎吾后生乎吾前(均为状语后置)、夫庸知其年之先后生于吾乎(状语后置)、句读之不知,惑之不解(宾语前置)、师不必贤于弟子(状语后置)、不拘于时,学于余(被动句、状语后置)
车紫18715526897：
语文《师说》 -
40864尤承
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
