师说拼音版原文高中
答：【原文】古gǔ之zhī学者xuãzhě必bì有yǒu师shī。师shī者zhě，所以suǒyǐ传道chuándào受业shîuyâ解惑jiěhuî也yě。人rãn非fēi 生shēng而ãr知zhī之zhī者zhě，孰shú能nãng无wú惑huî？惑huî而ãr不bù从师cïngs...
答：lǐ shì zǐ pán， nián shí qī ， hào gǔ wén 、 liù yì ， jīng chuán jiē tōng xí zhī ， bù jū yú shí ， xué yú yú 。 yú jiā qí néng xíng gǔ dào ， zuò shī shuō yǐ yí zhī 。原文：《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业...
答：《师说》全文加注音：gǔzhīxuézhěbìyǒushī。shīzhě，suǒyǐchuándàoshòuyèjiěhuòyě。rénfēishēngérzhīzhīzhě，shúnéngwúhuò?huòérbùcóngshī，qíwéihuòyě，zhōngbùjiěyǐ。shēnghūwúqián，qíwéndàoyěgùxiānhūwú，wúcóngérshīzhī。古之学者必有师。师者，所以传道受业...
答：《师说》 唐韩愈 古gǔ之zhī学xué者zhě必bì有yǒu师shī。师shī者zhě，所suǒ以yǐ传chuán道dào受shòu业yè解jiě惑huò也yě。人rén非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě，孰shú能néng无wú惑huò？惑huò而ér不bù从cóng师shī，其qí为wèi惑huò也yě，终zhōng不bù解jiě矣yǐ。...
答：李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。【汉语拼音】shī shuō gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ， suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。 rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ， shú néng wú ...
答：回答：就楼主要求,挑选了一些可能较为生僻、难读或在此处有特殊读音之字注了音,希望有所帮助! 第一段没有。 嗟(jie第一声)乎! 彼童子之师,授之书而习其句读(dou第四声)者 或不(同“否”,否第三声)焉 位卑则足羞,官盛则近谀(yu第二声)、 今其智乃反不能及,其可怪也欤(yu第二声)!...
答：”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠(pan第二聲)，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yi第二聲）之。 补充： 全文樓上已經回答，便不再重複了，望樓主見諒！麻烦采纳，谢谢!
答：拼音:chuán zhuàn，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类:一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。《师说》朝代：唐代 作者：韩愈 原文...
答：师说（师说） shī shuō [释义] 老师传授的说法。 [例句] 自是诸生各自名其师说而固守之，终其身不敢变一字一句，以为家法。
答：师说的拼音：shī shuō。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望。他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这...
网友评论：
游姿18798149904：
《师说》拼音是什么 -
42516胥松
： 师说(师说) shī shuō [释义] 老师传授的说法.[例句] 自是诸生各自名其师说而固守之,终其身不敢变一字一句,以为家法.
游姿18798149904：
师说的读音 -
42516胥松
： 师说 基本释义[ shī shuō ] 老师传授的说法.
游姿18798149904：
韩愈师说全文 -
42516胥松
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
游姿18798149904：
师说这两个字怎么读 -
42516胥松
： 师说 [shī shuō]《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
游姿18798149904：
这些字怎么念?
42516胥松
： 《师说》生字注音 谀(yú) 欤(yú) 郯(tán) 苌(cháng) 襄(xiāng) 聃(dān) 蟠(pán) 贻(yí) 《师说》词语解释 【学者】 指求学的人. 【所以】“用来(靠他)……的人”. 【孰】疑问代词,相当于“谁”. 【而】 转折连词,相...
游姿18798149904：
“爱其子,择师而教之”的“教”读什么《师说》中:①“爱其子,则师而教之”中的“教”读什么?第一声还是第三声?②“巫医乐师百工之人,不耻相师... -
42516胥松
：[答案] 前两个读四声 最后一个读三声
游姿18798149904：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
42516胥松
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
游姿18798149904：
《师说》中“古之学者必有师`````师之所存也”
42516胥松
： 楼主你好! 原文: 古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
游姿18798149904：
师说中小学而大遗中“遗”的读音 -
42516胥松
： 小学而大遗 xiǎo xué ér dà yí
游姿18798149904：
师说中的原文
42516胥松
： 原文应该是“受”字.你看的是简体字本的吧? 古文都是用繁体字写的,所以最早的原文应该是“受”字.下面我解释下为什么是“受”字. “受”字应该是“授”的本字, 两个字是古今字关系,古代没有“授”字,“受”字原意,应该是接受别人的什么什么,也就是说是被动接受,后来引申为“授”字. “授”是传授的意思,是主动施与对方.所以后来加了提手旁,加以区别.
