师说高中课文原文
答：6. 我要几篇高中古文课文原文 劝学;君子曰:学不可以已。 青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳, 輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。 故木受绳则直,金就砺则利;君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地 之厚也...
答：《师说》是个传统篇目,也是韩愈 散文 中一篇重要的论说文, 文章 论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。接下来是我为大家整理的高中语文《师说》教案大全,希望大家喜欢! 高中语文《师说》教案大全一 【教学目标】 知识与技能: ①指导学生通过翻译课文,...
答：6. 高中苏教版语文必修1到5哪些文言文要背 苏教版高中语文要求背诵课文: 1、《沁园春·长沙》( *** )2、《劝学(节选)》(荀子) 3、《师说》(韩愈) 4、《赤壁赋》(苏轼) 5、《阿房宫赋》(杜牧) 6、《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼) 7、《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾) 8、《荷塘月色》(朱自清)第四...
答：(5)认真阅读柳文,思考并尽量用原文回答下面问题: ①韩愈写《师说》的背景是: 。 ②韩愈写了《师说》之后的遭遇是: 。 ③柳宗元对韩愈写《师说》的态度...3.解析:“师”字在课文中出现26次,含义和用法变化甚多,概括如下:①用作名词,有三种情况,A.作“老师”讲,例如“古之学者必有师”;B.作“专门技艺人...
答：高中语文《师说》优秀教案设计 教学设计 基本信息名称《师说》教学设计 课时三课时 所属教材目录高中语文必修三 教材分析 《师说》是人教版高中第三册第三单元第四课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但...
答：“千万不复全”)新课标高中人教版必修(3)1、《蜀道难》2、《秋兴八首》(其一)3、《咏怀古迹》(其三)4、《登高》*5、《琵琶行》(并序)6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》(第3、4、5段)*9、《锦瑟》*10、《马嵬》(其二)*11、《师说》新课标高中人教版必修(4)1、《念奴娇•赤壁怀古》...
答：高中阶段,课文的难度增大了,阅读理解的要求提高了,不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容,都要能够...苏教版高中文言文(必修一——必修五)全录 必修一 (一)劝学(荀子) (二)师说(韩愈) (三)赤壁赋(苏轼) (四)始得西山宴游记(柳宗元) 必修二 (五)...
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇 议论文 。 文章 阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态, 教育 了青年,起到转变风气的作用。接下来是我为大家整理的2020高中语文《师说》教学教案,希望大家喜欢! 2020高中语文《师说》教学教案一 教学目标?: 1、认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证...
答：独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收召后学(学生),作《师说》,因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(世人)果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。” 四、下列诸字在本文中都不止一义,阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如: 第一课时 教学过程 一、导入新课。 这篇课文的价值何在呢?这个问题现在还不忙作...
答：是高中学习的课文 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开...
网友评论：
姬秋17743782663：
《师说》的原文 -
48648顾琦
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎 吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也 远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是 故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.
姬秋17743782663：
高一语文《劝学原文及翻译(高一语文师说》原文及翻译)
48648顾琦
： 《劝学》原文:荀子?先秦君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也....
姬秋17743782663：
求【师说】原文 -
48648顾琦
： 韩愈
姬秋17743782663：
高一必修三语文师说
48648顾琦
： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点. 前后呼应的关系
姬秋17743782663：
文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 -
48648顾琦
： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
姬秋17743782663：
语文《师说》 -
48648顾琦
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
姬秋17743782663：
《师说》用原文回答几题~~ -
48648顾琦
： 1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.2.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤3.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
姬秋17743782663：
师说原文翻译(好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时;学于余.)的意思 -
48648顾琦
： 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时;学于余. 李家的孩子叫蟠的,年龄17岁,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受世俗的限制,向我学习. 六艺指:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书.
姬秋17743782663：
课文<师说>翻译. -
48648顾琦
： Study of ancient people must have teachers. Teacher, is used to teach truth, taught school, answer difficult questions people ah. People are not born to know how to reason, who can not doubt? With doubts, if not with a teacher who became difficult ...
姬秋17743782663：
普通高中新标准实验教科书高一语文必修一【师说】所有词的翻译 -
48648顾琦
：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊.人不是一生下来就懂得道理... 我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)《师说》送给他.
