庄子《无用之辩》译文
答：最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
答：”庄子说：“无用就是有用的道理就显明了。”
答：译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
答：意思为：无用是指没有能力，大用是成才或者好处，整句连起来就是，没有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是优点。这句话体现了对无用之用的辩证看法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。如果你执着的认为某物无用，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。...
答：问题一:“无用之用,方为大用”的含义是什么,请不要陈述庄子的这篇文章 没有用的用(技能),才是真正有大用,有几分塞翁失马焉知非福的意思,就是不要小看一个用处,这个技能是没用的也就是普通人根本不会去学,等到真正有用它的那一天,就只有它派上用场了,反正也告诉人别从众在一条路上挤,也有大智若愚...
答：【原文】惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，...
答：出自战国时期庄子的《逍遥游》，原文为：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：世上所有人都称赞他，他并不因此特别奋勉，世上所有人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
答：庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也.问其故,曰：“无所可用.”庄子曰：“此木以不材得终其天年.”山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。此无用之辩 夫子出于山,舍于故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之，竖子...
答：山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。译文：孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下...
答：作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
网友评论：
卞伊15070694177：
谁帮我翻译一下庄子的文言文,藐姑射之山,有神人居焉……天之亦有之一直翻译到这句,秒求 -
34896蓬谢
： 一、翻译: 肩吾转述道:“'在遥远的姑射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外.他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登.'我认为这全是虚...
卞伊15070694177：
求翻译,北冥有鱼 -
34896蓬谢
： 文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出...
卞伊15070694177：
穷发之北有冥海者天池也翻译及原文 -
34896蓬谢
： “穷发之北 有冥海者 天池也”出自先秦·庄周的《逍遥游·北冥有鱼》.原句的意思是:在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是'天池'.文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”.全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神.
卞伊15070694177：
庄子说的“无用之用,方为大用”,究竟是什么意思? -
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： 意思是“没有用的用处,才是最大的用处”.有人自认为在做有用的事,却收效甚微;有人看似在做“无用”之功却流芳后世,引为大用.
卞伊15070694177：
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪翻译是什么? -
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： 这句话的翻译是:＂天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?＂翻译为英文是:＂The sky appears vast and boundless, is it truly blue? Is it far-reaching and boundless, with no end in sight?＂这句话出自中国古代文学作品《庄子》中的一段对话,用以探讨人们对世界的认知和思考.其中提到的＂天之苍苍＂指的是天空的广阔和苍茫,＂其正色邪＂表示质疑天空是否真的是蓝色的,＂其远而无所至极邪＂则质疑天空是否真的是无边无际、没有界限的.这段对话通过质疑常识和观念,引发人们对现实世界的思考和探索.
卞伊15070694177：
无用之用始为至用 -
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： 原文:惠子谓庄子曰:“子言无用.”庄子曰:“知无用而始可与言用矣.天地非不广且大也,人之所用容足耳.然则厕足而垫之,致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用.”庄子曰:“然则无用之为用也亦明矣.” 译文 惠子对庄子说:“你的言论没有用处.”庄子说:“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用.大地不能不说是既广且大了,人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了.既然如此,那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉,一直挖到黄泉,大地对人来说还有用吗?”惠子说:“当然没有用处.”庄子说:“如此说来,没有用处的用处也就很明白了.”
卞伊15070694177：
夫列子御风而行 泠然善也翻译 -
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： “夫列子御风而行 泠然善也”出自先秦·庄周的《逍遥游·北冥有鱼》.原句的意思是:列子能驾风行走,轻盈美好.文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”.全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神.
卞伊15070694177：
《逍遥游》中的“怒而飞”,“而”表承接还是修饰? -
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： 表修饰今译为:着、地. 例释:怒而飞,其翼若垂天之云.
