庄子心斋说与坐忘说
答：庄子将“道”作为世界万物的本源与宇宙万物运动的规律与法则，“道”具有创造性、永存性、普遍性、无为性。基于“道”的本体论思想，庄子主张通过“心斋”与“坐忘”来“体道”，以达到“致虚”、“守静”的精神状态。庄子也主张“万物齐一”，认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，...
答：心斋：浮生逝如水，素心简言行。让自己清静无为，少思寡欲，抱朴守拙。内心无杂念了，与天地就能沟通、交流、感应，达到游心于淡，心境虚静纯一而明大道。坐忘：聆听自己的呼吸声，坐定进入虚空。忘记天地宇宙，忘记逝水流年，忘记尘世纷争，忘记得失荣辱，忘记功名利禄，进而忘记了自己，忘记了我是谁，...
答：心斋坐忘是庄子提出来的。庄子传授了两种顶级修炼功夫，一是在《人间世》中提到的“心斋”， 一是在《大宗师》中提到的“坐忘”。普通人都认为很难做到，其实我们日常生活中可以用这两种功夫来化解疑难问题，进行心理调节，会收到意想不到的效果。如何坐忘：先离形弃智，忘掉形体的我和意识的我，让...
答：“道”所体现出的人的无限自由的境界是最高的美，试图从本质上揭示美的内涵。而要把握“道”、其内篇中谈到的“心斋”和“坐忘”是不可忽视的关键。二者所遵循的路径、所追求的目标以及所摒斥的方面都昭示了贯穿该书的思维模式。《人世间》中，庄子假托仲尼教导颜回说：“若一志，无听之以耳而听...
答：心斋坐忘，是我国古代道家思想中的一种修行方法，意为遗忘一切尘世烦恼，心境平静宁静，达到心灵上的宁静美好。心斋坐忘来源于《庄子》的“齐物论”中，其说：“彼童子之师，固当为国之师。若孰为童子齐物者，则必躁于心。”所以，道家认为要修行者在修行时，必须遵从“坐忘”的形式，尽可能脱离世俗...
答：这是《庄子》崇尚自然的文艺美学思想对后代文学艺术家艺术创造影响的主要积极方面。简析庄子的文艺观。（1）“心斋”、“坐忘”。（2）言不尽意论 （ 3）“得意忘言”论 简析庄子“心斋”、“坐忘”的文艺创作主体的审美态度。庄子文论的哲学基础是“道”。“心斋”、“坐忘”是文艺创作主体实现和...
答： 一、 心斋坐忘，庄子喜欢借助儒家的圣人来讲自己的故事。心斋坐忘是由儒家之口提出来的，在《庄子》这部书中，有这样一个故事，有一天，颜回跟孔子诉苦，老师问他，你有什么痛苦之处呢，颜回说为什么我总是没有进步。孔子说，那你要做到斋，颜回说我家庭贫困，已经好几个月不食酒肉...
答：《庄子·天地》篇说：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入於天。”所谓“入於天”，就是与天为一，能与天为一，即与天同寿，超越死生，也就超越了痛苦。这一点，《大宗师》说得更清楚：“吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣...
答：二、主张无条件的精神自由。庄子主张以“无为”来积极地寻求真正的生命出路，也就是以精神上的超越把人从生命困境中释放出来，认为人只有超越现实，超越生死，超越世俗观念和习俗，通过“心斋”，“坐忘”，以自由自在，无拘无束的状态来达到精神自由境界。三、庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性...
答：仁义。根据查询中华文学网显示，《庄子》中有一篇寓言故事，讲述的是一位名叫颜回的年轻人向孔子请教如何修行，孔子告诉颜回，修行是一种忘记仁义、礼乐和忠信的过程，颜回问孔子如何做到这一点，孔子告诉要“坐忘”，即通过打坐和心斋的方法，庄子所讲的“坐忘”就是指要忘记仁义，逐渐忘记人间的种种知识...
网友评论：
蔺桑19137348277：
心斋坐忘是什么意思 -
61553柯忠
：[答案] “心斋、坐忘”出现于庄子.是用孔子与其学生对话的形式表达了自己的修行方法. “心斋”的原文是“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心者,而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也”. 心斋就是抛弃...
蔺桑19137348277：
请问,庄子所讲的“心斋、朝彻、坐忘、见独”各是什么意?
61553柯忠
： 禅宗三境界①心斋:“心斋”见于庄子人间世中孔子和颜回的一段对话,据说颜回有... 气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋心. ”②坐忘:“坐忘”两字的原意,...
蔺桑19137348277：
心斋做忘解释 -
61553柯忠
：[答案] 庄子提倡以“坐忘”、“心斋”等心态面对生命.所谓“坐忘”就是否定知识是有分别的,把它们都忘了吧,这样就能达到心灵上的宁静.“心斋”是说要专心一意,不是用耳朵去听而是用心去领会,用气去感应周围的事物,这样才能...
蔺桑19137348277：
逍遥游中庄子认为什么才是真正的逍遥游 -
61553柯忠
： 逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界.在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”,这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游.“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自...
蔺桑19137348277：
简述庄子《逍遥游》的精神境界 -
61553柯忠
： 《逍遥游》是以＂心斋＂＂坐忘＂为理想的自然状态,可以实现对＂道＂的观照,从而真正进入一种＂游＂的境界.＂游＂既是一种精神存在的状态,也是一种精神境界和审美境界.关于＂游＂的美学特质,后文将专题分析. 庄子形成＂心斋＂...
蔺桑19137348277：
庄子认为“坐忘”是什么意思? -
61553柯忠
：[答案] 坐忘:《庄子•大宗师》 颜回曰:回益矣.仲尼曰:何谓也?曰:回忘仁义矣.曰:可矣,犹未也.他日,复见,曰:回益矣.曰:何谓也?曰:回忘礼乐 矣.曰:可矣,犹未也.他日,复见,曰:回益矣.曰:何谓也?曰:回坐忘矣.仲尼蹴然曰:何谓坐忘...
蔺桑19137348277：
撄宁 心斋 坐忘 哪个境界最高 -
61553柯忠
： 楼主 安好~ 这三个境界,是纪录他人的描述之境界,是否为庄子本人亲证的境界就不可而知了. 首先,心斋与坐忘都还是世间境界,还未离开生死束缚、还未解脱,甚至,应该连男女欲之欲界境界都尚未超过.而撄宁是否真的是入无余涅盘,...
蔺桑19137348277：
道家学说中的＂逍遥＂是一种怎样的人生境界 -
61553柯忠
： “逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容.逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界.在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心斋”、“坐忘”,这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游.逍遥游...
蔺桑19137348277：
《庄子》讲的是什么内容 -
61553柯忠
： 庄子学说《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的...
蔺桑19137348277：
崇尚自然美,反对人工雕琢的美的先秦诸子是谁 -
61553柯忠
： 谈谈《庄子》崇尚自然的美学思想在文学史上产生哪些积极的影响? 《庄子》哲学本身崇尚自然,主张清净无为.这种哲学观点反映在文艺美学方面,就形成了崇尚自然,反对人为的审美标准和艺术创作原则.后世受《庄子》影响的文学家、艺...
