应龙为什么要杀夸父
答：综合而言，应龙在这个版本中是黄帝手下的大将，杀夸父是因为双方所处阵营不同，厮杀没有对错之分。
答：传说中的夸父是个巨人，倔强不降，与应龙展开激战。应龙攻势凌厉，又具有半神性质（传说），于是“共工氏日缩”。夸父不忍看见全族覆灭，就组织突围，向西部黄土高原转移。夸父断后，浴血奋战，在进入黄土高原的咽喉地区函谷关时，被围追而来的应龙射杀。夸父长啸一声，仰面倒下，血溅巨石。夸父的部属，纷纷...
答：三、夸父的兄弟义气 夸父哥追的日，很可能就是这位黄帝大哥了，但他不是追，而是想要一争长短。上古很多叫得出名字的人物，多半都是一个部落的首领，要不就是部落的名字，被简化成一个人，就像蚩尤的八十一个兄弟，应该就是八十一个小部族的简化版，夸父很可能也是此一情况。夸父祖上可是后土神 ( 大...
答：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”由此看来并不是作者逻辑思维不清晰，确确实实夸父是渴死的，同时又是被应龙杀死的。其实两说并不矛盾，首先来看一看夸父的直接死因，是河渭之水不足，反过来说如果河渭之水足够夸父所需的水分，夸父就不会死亡。想必现在的人们即使没有亲眼看...
答：应龙为什么要杀死夸父？因为夸父是炎帝一脉。话说上古时期，炎帝部落和黄帝部落是当时最大的两个部落联盟，双方在扩张中发生冲突，都想征服对方。于是，炎帝和黄帝在阪泉发生大战。“炎帝者，黄帝同母异，父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于阪泉之野，血流漂杵。”最终，黄帝...
答：应龙控制了水，夸父得不到水，所以渴死，当然也就可以说是应龙杀死了夸父，而其真实的含义是：应龙部落打败了夸父部落。第一种死因，夸父是因为失去水源而死的，第二个死因是说明让夸父失去水源的人是应龙，两者其实一点也不矛盾。夸父逐日的故事，很明显，夸父追逐的应该是水、而不是太阳了。
答：在神话传说中，夸父确实是死了两次。我们最了解的就是夸父逐日了，夸父最后被太阳晒死了。其实这个最早在《山海经海外北经》中就哟相关的记载。这也是最早的夸父逐日的传说，这里面也确实是记载着夸父最后被太阳晒，最后渴死的。但是又在《山海经大荒东经》中有记载，说应龙处南极，杀蚩尤与夸父。看到这...
答：夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或...
答：上古有大人一族（巨人族），而夸父族是其中的一支。之所以称为夸父族是因为其族长名叫“夸父”。“逐日的夸父”是夸父本人。而被应龙杀死的夸父其实是夸父族的族人。夸父及其族群的灭亡背后都有天帝的影子。我宁愿相信夸父是追随着太阳而死，毕竟唯美，我宁愿相信他死后化作一片桃花林。
答：应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大...
网友评论：
扈萍13049073559：
《山海经 大荒北经》 -
32952洪殃
： 大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.应龙已杀【嗤去口】尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨. 译: 大荒当中,有座山名叫成都载天山.有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父.后土生了信,信生了夸父.而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷.夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了.应龙在杀了蚩尤以后,又杀了夸父,因他的神力耗尽上不了天就去南方居住,所以南方的雨水很多.
扈萍13049073559：
夸父是一个什么的英雄?
32952洪殃
： 夸父是中国上古时期神话传说人物之一,在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中有着非常精彩的描述.在黄帝时期,北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族.夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人.因为他们长的个个身材高,力气大,所以又称巨人族.他们仰仗这些条件,专喜替人打抱不平.夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落,但是后来被应龙斩杀,《山海经》记“应龙已杀蚩尤,又杀夸父”.
扈萍13049073559：
我问个蠢问题,夸父到底是怎么死的,是被应龙杀死的 -
32952洪殃
： 河,渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.渴死的
扈萍13049073559：
夸父到底是怎么死的? -
32952洪殃
： 《山海经》中记载夸父是被应龙杀死的,而传说中他是被累死的,也有说是被渴死的.但被应龙杀死更可靠.
扈萍13049073559：
关于夸父追日的传说 -
32952洪殃
： 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事. 夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之...
扈萍13049073559：
夸父追日是讲的什么故事 -
32952洪殃
： 夸父追日讲了一件: 相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领追逐太阳的故事.他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中被渴死.他的手杖化作邓林,成为桃花源;而他的身躯化作夸父山.
扈萍13049073559：
从《夸父逐日》这个古代神话中,你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神? -
32952洪殃
： 《夸父逐日》是我国最早的神话之一.在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志. 出自:楚国所作《山...
扈萍13049073559：
为什么古时称桃林为邓林 -
32952洪殃
： “弃其杖,化为邓林”. 那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾.我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的.此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力.
扈萍13049073559：
谁知道夸父追日的具体故事啊? -
32952洪殃
： 夸父追日的神话起源来自于两个方面,一个是旱灾,一个是战乱流离.炎黄本来是西北游牧民族偏居一隅,当时的东夷九黎主导中原,蚩尤和夸父都是部落首领,蚩尤后来成了九黎联盟的主宰,夸父也是不可小觑的头领.《山海经·大荒北经》...
