庙号明宗是褒还是贬
答：一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤度主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外知，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，...
答：是的。李嗣源，代北沙坨人，在位杀贪腐，褒廉吏，罢宫人，除伶宦，废内库，注意民间疾苦。庙号明宗，谥号圣德和武钦孝皇帝，葬于徽陵。
答：元明宗和世 （1300年12月22日―1329年8月30日），蒙古帝国可汗，汗号“忽都笃可汗”。元朝第九位皇帝，庙号明宗，谥号顺天立道睿文智武大圣孝皇帝。 个人简介 姓名:孛儿只斤・和世[庙号:明宗 谥号:翼献景孝皇帝、忽都笃可汗 陵墓:起辇谷 在世:1300年12月22日―1329年8月30日 在位...
答：武皇赏识其才，让他执掌亲骑并参与征讨，战绩显著。明宗在河东时期，被选为李存信的副将，屡次取得胜利。他性格雄武，谦和待人，战功显著却从不自夸，常将所得赏赐分给部下。在柏乡之战中，他以智取胜，对梁军表现出冷静与决心。他攻破振武叛军，又在庄宗讨伐刘守光的战役中，领兵攻下武、妫、儒三州，...
答：在五代时期的历史长河中，有一位备受尊崇的皇帝，他就是明宗圣德和武钦孝皇帝李嗣源。李嗣源出生于唐懿宗咸通八年，具体年份是公元867年，他的生命旅程在后唐长兴四年（933年）画上了句号。这位杰出的皇帝在后唐的庙号为明宗，他的故乡在今山西省应县的应州金城，那里承载了他最初的足迹。李嗣源的本名是...
答：后唐明宗李嗣源是五代时期一个少有的开明皇帝，加之他在位时间稍长，因此能使国家稳定，政治清明，人民休养生息，对历史起了一定的促进作用。但他晚年也有严重的失误，他的疑心过重，随便杀戮大臣，尤其是连续诛杀宰相任圜和枢密使安重诲，使得君臣离心，父子猜忌，国家元气大为凋伤。希望能帮助到你 ...
答：明宗圣德和武钦孝皇帝，李嗣源，生于唐懿宗咸通八年（公元867年），卒于后唐长兴四年（993年）。五代时后唐皇帝，庙号明宗。出生于应州金城（今山西应县）。本名邈佶烈，无姓氏。其先祖为沙陀族，其父李霓为李国昌（李克用之父）爱将，曾镇守雁门（今山西代县）。李嗣源自幼随其父长于军中，后隶属...
答：不会的，因为明字本身存在，定国号为明，那明的意义就已经在了，不会再加一个，而且明字不在谥号之中，和国号相同的庙号也不会出现，因为没有朝代 把国号定为谥号中的字
答：可以的，启用庙号或者是年号，是皇帝在泰山封禅后，继任上一任皇帝之后，决定出来的，其寓意也是好兆头，并没有明文规定不允许与国号相同，而且从汉武帝刘彻开始使用年号到清王朝最后一任皇帝溥仪为止，并没有发生过这种事情
答：后辅佐庄宗李存勖建立后唐。还帮助后唐灭了后梁。但是不久合流叛军反朝廷自立为帝，改元天成。在位前期，勤政为民，杀贪褒廉，整顿朝纲，取得了一定政治成绩，但到了后期，他的勤政又不能从始而终，他的身体越发不好，和自己的儿子李从荣心生芥蒂，李从荣欲逼宫夺位，虽失败被斩杀，但是这事儿让李嗣源...
网友评论：
戴澜13333829805：
明朝能不能把一个皇帝的庙号定成'明宗'?和国号相同的庙号可以给皇帝上吗?'明明宗' -
40325姓馨
： 一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意.太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主.另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝.神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国.
戴澜13333829805：
明朝能不能把一个皇帝的庙号定成'明宗'?和国号相同的庙号可以给皇帝上吗?'明明宗' -
40325姓馨
： 听着很别扭呢.中国历史上好像很少有皇帝的庙号是“明宗”.个人觉得,中国皇帝的庙号自宋代以后各个朝代就很相似了.比如 宋太祖:赵匡胤 元太祖:铁木真 明太祖:朱元璋 清太祖:努尔哈赤 宋太宗:赵光义 元太宗:窝阔台 明太宗:朱...
戴澜13333829805：
其实玄宗庙号是褒,而不是贬? -
40325姓馨
： 自汉朝开始,昏君者,庙号褒则谥号贬,庙号贬则谥号褒,此乃褒贬不一、功过相抵的评价,比如,有的君王保住了太庙社稷但是却劣绩斑斑,那么这位君王的庙号就是褒义而谥号就贬义,有的君王险些让太庙社稷倾覆但是却功绩卓著,那么这...
戴澜13333829805：
皇帝的庙号是什么意思? -
40325姓馨
： 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖).庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治...
戴澜13333829805：
君主谥号尊号庙号有何褒贬含义,请一一描述 -
40325姓馨
： 所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧.有褒的美谥,怜的平谥,贬的恶谥三种. 所谓尊号,乃为尊崇帝后为之所上之称号. 皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等.皇后、皇太后享有谥号,庙号专属于大行皇帝的.
戴澜13333829805：
古代帝王名号有哪些讲究? -
40325姓馨
： 一、谥号: 谥号,乃帝王死后依其生平事迹或褒或贬而评定之称号,通常称某皇(王)某帝;谥号一般是由一些固定的,有一定内涵的字用来评价死者的功过. 比如,有经纬天地的称为文,例如隋文帝;有威强睿德的称为武,例如汉武帝;...
戴澜13333829805：
庙号是依据什么起的?是谥法还是其他的?为什么到了唐朝谥号都有很长一串,那个字是最关键的? -
40325姓馨
： 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖).庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治...
戴澜13333829805：
在对古代皇帝的称呼中,为什么有庙号和年号之分.如汉武帝是以庙号来称,而康熙则是以年号来称. -
40325姓馨
：[答案] 首先,汉武帝不是庙号,是谥号.庙号和谥号都是皇帝死后起的称呼 庙号有褒贬之意,用法也非常讲究 一般来说,庙号的选字并不参照谥法.太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗...
戴澜13333829805：
尊号、徽号、封号、谥号的区别 -
40325姓馨
： 尊号和徽号其实是一个东西,就是臣子们给皇帝或后妃们加的尊称,这个称号谁都可以叫,比如唐玄宗的尊号是明皇,大臣们可以这么叫、老百姓也可以这么叫,外国使节还可以这么叫,他生前可以这么叫,死后还可以这么叫.但从宋朝以后皇...
戴澜13333829805：
皇帝的帝号、庙号、谥号怎样区别? -
40325姓馨
： “庙号”,就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号.就是死后后人对他的称呼.往往带个“祖”或者“宗”字.明成祖,唐太宗.这就是庙号“谥号”,产生于周朝.据说,周公做谥法,每个天子死后,就根据他生前的行为,给他一...
