弹琴遇到知己的典故
答：相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友。高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故...
答：1、伯牙绝弦 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地...
答：不管伯牙弹琴的时候，心中想了什么，钟子期总是可以听出来，伯牙于是就和钟子期结为知己。这是最初的版本。而后，在《吕氏春秋》中，给这个故事安排了一个结尾。说是后来，钟子期死了，伯牙将自己的琴摔碎，终身不再弹琴。而伯牙变成俞伯牙是在明朝的时候，小说家冯梦龙将这个小故事进行加工，把士大夫伯...
答：“钟子期与俞伯牙”高山流水遇知音的典故：钟子期是古琴高手 ,创作有《高山流水》,一直无人欣赏 .一天他乘船路过汉阳,在船上弹奏"高山流水" ,恰逢伯牙砍樵 ,只有伯牙高声赞叹啊,如是两人结识啊 ,并在黄鹤楼切磋琴艺,别时约好一年后再见.等一年后钟子期回来,听说伯牙已死,就把琴摔断了,从此不在弹琴...
答：高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎...
答：1、高山流水 春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。2、患难之交 唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文...
答：伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山...
答：高山流水，意思是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典故如下：1、这个典故最早出自《列子·汤问》，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有...
答：伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，...
网友评论：
卓奇15670524894：
俞伯牙扶琴高山流水觅知音是何典故? -
10525井强
：[答案] 伯牙绝弦:绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念. 俞伯牙与钟子期 伯牙最擅长弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“你弹得...
卓奇15670524894：
“高山流水遇知音”这个典故到底发生在哪个地方? -
10525井强
：[答案] 高山流水遇知音的故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美. “钟子期与俞伯牙”高山流水遇知音的典故:钟子期是古琴高手 ,创作有《高山流水》,一直无人欣赏 .一天他乘船路过汉阳,在船上弹奏＂高山流...
卓奇15670524894：
伯牙绝弦这个故事最让你感动的是什么(长一点) -
10525井强
：[答案] 伯牙喜欢弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力.不管伯牙弹奏什么,钟子期都能准确地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜.子期死后,伯牙绝弦,终生不再弹琴.《伯牙绝弦》这个故事写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感.表明了“士...
卓奇15670524894：
“高山流水遇知音”指的是哪两个人的故事? -
10525井强
： 是钟子期和俞伯牙的故事,高山流水遇知音的故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.知音名字由高山流水曲得来,在故事里解释的是能懂琴音的人,在现实生活里,可以把知音解释成知己,就是能懂...
卓奇15670524894：
伯牙绝弦成为知音的传说在《 》《 》等有记载 -
10525井强
： 《列子·汤问》 《吕氏春秋.本味篇》 高山流水(《列子·汤问》) 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰...
卓奇15670524894：
成语故事高山流水折琴 -
10525井强
： 【拼音】gāo shān liú shuǐ 【成语故事】春秋时期,晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴,他到楚国马鞍山遇到钟子期,两人谈论琴律很投机.伯牙看到高山流水就弹奏一曲,钟子期高兴地说泰山江河.两人结为知己.第二年伯牙去拜会钟子期,得知钟...
卓奇15670524894：
伯牙学琴的高山流水遇知音 -
10525井强
： 一曲肝肠断,天涯何处觅知音 遇见知己琴弦断.弦有谁听(知己难找)?俞瑞,字伯牙,春秋时的音乐家,曾担任晋国的外交官.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的...
卓奇15670524894：
古琴台的典故 -
10525井强
： 古琴台又名伯牙台,位于汉阳龟山西麓,月湖东畔,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑.相传,古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴,抒发情怀,樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水,二人遂结为知己.后来,钟子期病故,俞伯牙悲痛不已,在友人墓前将琴摔碎,从此不再弹琴.“知音”典故由此而来.古琴台是后人为纪念这一对挚友而建.古琴台始建于北宋,后屡毁屡建.现在的古琴台建筑群占地15亩,规模不大,布局精巧,主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明.院内回廊依势而折,虚实开闭,移步换景,互相映衬.修建者充分利用地势地形,还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法,把龟山月湖山水巧妙借了过来,构成一个广阔深远的艺术境界.
卓奇15670524894：
“高山流水遇知音”讲的是春秋战国时期是谁和谁之间的故事 -
10525井强
： 俞伯牙,钟子期传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流...
卓奇15670524894：
“高山流水觅知音”的典故 -
10525井强
： 俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后,被周天子拜为司乐太师之职.他奉命编修乐谱,专程去楚地采风.一天,俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口,突然乌云盖顶,狂风大作.霎时之间,波涌浪翻,惊涛怒吼,将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇...
