徐爱录节选心得体会
答：学习方法如下：1、持续学习，为了掌握正确的攀登技巧和动作，徐爱录在实践过程中采取了对比试错、边学边练的方法。2、在实践中寻求帮助。徐爱录在攀登过程中遇到了困难时，主动向教练寻求帮助，并且听取教练指导后得以顺利攀过攀峰，得到提升。
答：心得 先生以文中子和韩退之的评价阐明“理”是心之本体，“文”是显于外的形体。面对现实社会电视、图书、网络的“新奇相高、眩俗取誉”之乱象，如果仅仅以文辞教育子女、管理同事，只会“乱子女之聪明、涂同事之耳目。”还是要在事事物物上钻研天道，时时刻刻格正内心，率先垂范，做好身教境教...
网友评论：
蓟要13579289231：
王阳明人生励心课:幸福只在心中求 -
29440包廖
： 书籍王阳明人生励心课幸福只在心中求装帧精美,鹤阑珊将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受始终追求秩序之美的设计理念把握,并能赋...
蓟要13579289231：
《徐爱录》2,《大学》中为什么是亲民而不是新民 -
29440包廖
： 亲民是居高临下的,新民是追求平等的.孔子的思想里,“上智与下愚不移”,民不可能和统治阶级平等,君可以,也应该将“仁”施舍给民众,而不是放弃权威与民平等.
蓟要13579289231：
徐爱录事即道道即事什么意思
29440包廖
： 以事言谓之史,以道言谓之经.事即道,道即事.《春秋》亦经,《五经》亦史.”史、经是天道或良知在人类历史中的声物,形成了自己的一个历史过程,即“道统”.一方面诠释对象是最抽象的东西,无可言说;另一方面,由于诠释对象随处表现在现象之中,透过现象可以认识诠释对象的各个方面.可见,诠释对象是体用的统一体,知道用即可以把握体,把握体亦可以知道用.
蓟要13579289231：
理学要求女子三从四德,心学呢 -
29440包廖
： 心学是在解决当时迫切认知需求的情况下产生的,在本体论和修养论方面,一扫数百年的雾霾隐晦.心学没有直接涉及三从四德、男尊女卑方面的观点,可能是这方面的矛盾在当时还未真正显现,或者可以说这样的观点在当时的时代背景下,是基本符合整个社会发展需求的.但从心学强调主体意识和自主精神的角度看,这些不好的礼数和心学也是格格不入的.从《传习录》-徐爱录中的“心即理”“求孝道”“礼同理”中都可以看出,心学是反对这种形式上的东西的.我讲的不是很详尽,不过还是希望对你有所帮助,谢谢!
蓟要13579289231：
读了见贤思齐焉,见不贤而内自省也的体会 -
29440包廖
： 见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.应该是这个意思. 子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」 【出处】《论语·里仁》 【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点. 【提示】这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭.“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不断跟别人堕落下去.孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样的作用.
蓟要13579289231：
羊群一会上了小丘,一会又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花.体会这样写的好处. -
29440包廖
：[答案] 用比喻的修辞手法 生动形象的描绘了羊群在小丘上的样子 体现羊群的颜色美丽 作者的喜爱之情
蓟要13579289231：
母亲掏衣兜,掏出一卷揉的皱皱的毛票,用龟裂的手指数着.我从揉的皱皱的毛票中体会到 -
29440包廖
：[答案] 母亲的血汗钱来之不易 .
蓟要13579289231：
撰写读书心得就是写读后感的意思吗 -
29440包廖
： 可以写读后的感受心得,可以摘取片段进行赏析,可以对文中人物进行评价等等.
蓟要13579289231：
《爱的教育》读后感——斯带地的图书馆 -
29440包廖
：[答案] [《爱的教育》读后感——斯带地的图书馆]虽然斯带地是一个不礼貌、不爱搭理人的孩子,但是他学习真的是非常用心啊!他是那么爱他的书、那么保护他的书,《爱的教育》读后感——斯带地的图书馆,读后感《《爱的教育》读后...
