徽州文化三大内核
答：都体现了他们对茶道的尊重和追求。徽州的“茶道”不仅仅是饮茶，更是一种生活态度，一种待人接物的艺术。它强调汤清、气清、心清的境界，通过茶会友、敬宾，体现了茶文化的深厚内涵。尽管现代社会中“吃三茶”的形式有所简化，但其精神内核依然深入人心，成为了徽州文化中不可分割的一部分。
答：书院等，非常注重文化设施的建设和文化氛围的营造；村落内的建筑风格是要统一的，主要材料以砖瓦、石为首选；在民居的建筑中采用砖雕、石雕、木雕等作为装饰，雕刻技艺高超，作品精美，既有很强的观赏性与美观性，又能反映出主人的情趣；程朱理学是人们的思想内核，指导人的生活与工作。
答：美人靠，罗汉床 光是凭栏一梦，便是千回百转，回味悠长 18年来到厚塘庄园的黄磊感叹道：第二次来到婺源，被这里深厚的文化底蕴所感动，真是相见恨晚呐！厚塘 是一梦到徽州的清雅居所 更是一处古典而有内涵的庄园 秋日来此 与日本红枫一期一会 50亩马场里， 骑乐无穷 汗血宝马上的飒爽英姿 ...
答：国内有很多拥有鲜明地域文化特色的小镇，以下是其中的一些：1. 丽江古城丽江古城位于中国云南省丽江市，在中国独特的纳西族文化和传统建筑的影响下发展而来。云南的玉龙雪山、丽江的古城和澜沧江构成了中国西南最有特色的地理环境之一。2. 罗布泊古城罗布泊古城位于中国新疆吐鲁番市，是中国古代西域商路的必经之...
答：一 、中国的传统文化具体包括：1、中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；2、国画、山水画、写意画；敦煌壁画；3、八骏图、太极图（太极）。4、传统文学：主要是指诗词曲赋，如《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计...
答：朱 熹 朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。死后谥赠大师，封徽国公。仕图多坎坷，潜心治学。研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学...
答：从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《朱史》有传。汪机（1463-1539）：字省之，别号石山居士，祁门城内朴墅人。其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，...
答：从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《朱史》有传。程大位：（1533-1606）：明代著名数学家，珠算大师。字汝思。屯溪区人。少年经商，中年弃商归里，专心著书。有感于商务往来中珠算的传统筹码计数法的不便，1592年著成《算法统宗》17...
答：八百年之久的正统官方哲学,远涉海外,影响世界;重视教育,创办书院,所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远;著述巨丰,其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述,讲学于徽州,从其弟子者众,“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学,并进而构成徽州文化的理性内核...
答：八百年之久的正统官方哲学,远涉海外,影响世界;重视教育,创办书院,所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远;著述巨丰,其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述,讲学于徽州,从其弟子者众,“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学,并进而构成徽州文化的理性内核...
网友评论：
徒重15593302408：
徽文化的内涵有哪些? -
19087那委
： 徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等.涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科,凡与徽州社会历史发展有关的内容,都屈徽州文化范畴,通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括.
徒重15593302408：
徽州的地域文化景观是 -
19087那委
： 徽州文化即徽文化,是中国三大地域文化之一.指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和,而不等同于安徽文化. 徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派...
徒重15593302408：
徽文化特点是什么? -
19087那委
： 作为一个区域文化的特征,它所表现的是这个区域文化在一个时代由其特殊的精神需要、精神状态和精神力量所构成的精神特征.徽文化精神在历史上并不是一个抽象的精神实体,它正具体地存在于徽州地区各个历史时期的特征中,并通过各个...
徒重15593302408：
什么是徽文化 -
19087那委
： 徽文化,即徽州文化,是中国三大地域文化之一.徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,有整体系列性等特点,深切透露了东方社会与文化之谜,全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型标本.学术界对其的研究,至少经历了大半个世纪,与敦煌学和藏学并称为走向世界的中国三大地方显学.
徒重15593302408：
怎样理解徽州文化? -
19087那委
： 徽州文化是历史上的徽州(前称新安郡)人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,无论在器物文化层面、制度文化层面,还是在精神文化层面,都有深厚的底蕴和杰出的创造.徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的...
徒重15593302408：
从儒林外史看徽州文化 -
19087那委
： 1.徽州文化,是一种地域文化,首先,徽州的地域我们明确一下,应该大致相当于现在的安徽省一带.在儒林外史小说故事发生的明朝,安徽大概相当于明朝南直隶下面的凤阳府、滁州府、卢州府、和州等.这些地方,是很多人物生活的地方:...
徒重15593302408：
一句话来概括徽州文化 -
19087那委
：[答案] 徽韵,徽情,徽州女人
徒重15593302408：
古徽州所辖范围和它的历史意义? -
19087那委
： 徽州,简称“徽”,古称歙州、新安.古徽州一府六县,即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源,府治在歙县,前四个县在现在的安徽省黄山市,绩溪县今属安徽省宣城市,婺源县今属江西省上饶市. 古徽州是徽商的发祥地,明清时期徽商称...
徒重15593302408：
安徽文化相同吗 -
19087那委
： 徽州文化,即徽文化(不等同于安徽文化),是中国三大地域文化之一.指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和,而不等同与安徽文化. 徽州,古称歙州,又名新安,为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分,宋徽宗宣和三年(1121年),改歙州为徽州,府治歙县,包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县,清代设立安徽省的“徽”也由此而来.徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,有整体系列性等特点,深切透露了东方社会与文化之谜,全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型标本.学术界对其的研究,至少经历了大半个世纪,被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一.
徒重15593302408：
徽州文化是越文化吗? -
19087那委
： 徽州文化不是越文化!而这时两个概念,并非地域性的联系,比较二者的不同,就可以很直观的看出不同之处!得先了解什么是徽州文化?徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和.徽州是时间概念,即从1121年至...
