悬棺是怎么放上去的
答：第二种，是在悬崖峭壁上修栈道，然后将棺材运送到峭壁中放置好，退出的时候又把栈道给破坏掉。这种可能性源自一些西南地区的悬棺周围存在着栈道的痕迹，考古人员表示即使栈道在悬棺形成之初就已经被破坏掉了，但它们的痕迹依然还残留在峭壁上。第三种，是从高处用绳子吊起来，到达一定高度之后再放进去。但...
答：当棺木升到20多米高的岩洞前时，早已守候在岩洞中的两个人便拉紧拴在粗绳上的细麻绳，慢慢地将棺木引到洞里，棺木稳稳当当地安放到了岩洞中。这一实验的成功，从一定程度上证明了古代悬棺葬可能是用原始机械的“提升法”来完成棺木的安放。可是，后来科学家们又提出了许多不同的看法和疑问：这是当代...
答：悬棺一种说法是用木头修建栈道靠人力将悬棺放置进去后再将栈道拆除，因为据史学家考察发现在峭壁的缝隙中有残留的木屑。第二种说法是在唐·张鷟编撰的笔记小说集《朝野佥载》记载中，有人提出过假设，就是先将棺木抬到悬崖顶部，然后再利用绳索往下放入洞穴中，这种说法后来经过现代人的试验也被推翻了。
答：所谓悬棺，就是将盛放有尸体的棺木安置于悬崖之上的做法，这其实属于崖葬的一种，是中国南方地区古代少数民族常用的葬俗之一。而在重庆地区的巫溪县共计发现棺穴274座，其中以巫溪荆竹坝悬棺群最为典型，分布于高出河面100-400米的悬崖边上，现存悬棺24具。这些棺木大多成组排列，直接搁置于岩壁狭窄而...
答：不过，后来有称为专家的人给出了一个假设性的答案，那就是利用滑轮与绳子来提升棺材。如果看过龙虎山景区悬棺表演的人，相信对此并不陌生，而且还相当方便呢。具体操作就是峭壁之上先派几个人上去，然后于高处固定滑轮，再将绳子穿好垂下来。此时河面上的船只将棺材系好，直接吊入岩洞，最后将棺材从...
答：江西的悬棺非常的有名，悬崖峭壁上有很多岩洞，岩洞里都放着棺材，形成了一种奇观，吸引着很多人前去观看，那么悬棺是怎么放上去的呢。第一，通过绳索。江西的龙虎山整个岩石呢墙壁是非常垂直的，而且墙壁的表面上没有任何可以让人攀爬的东西，所以对于这些悬棺到底是怎么放上去的，人们都非常的好奇。后来...
答：福建、贵州等地的悬棺常常置在傍水的高崖，更是古代南方民族“水行山处”习俗的反映。一种意见认为是对死者的尊敬。悬棺葬的死者大多在部落中有很高的声誉、地位，往往是部落首领。他们死后，人们还让他们居高临下，俯视山河。而且棺木放于悬崖峭壁之上，敌对部落无法破坏，野兽也无法侵袭。对于有祖先崇拜...
答：关于武夷山的悬棺到底是怎么放上去的一直都是个谜题。可能是从上方用绳索等工具或者是软梯悬上去的，他们这样做的目的可能是因为防止尸体被野兽糟蹋，还有传言说悬棺里都是仙人。悬棺也就是说是悬在悬崖峭壁上的棺材，它是古代时候的一种葬俗，是一种非常古老而又神秘的丧葬形式，悬棺一般有两种形式，一...
答：在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾...
答：根据唐代张鷟的记载，古人在山顶，事先将棺材牢牢地绑起来，使其不会脱落。然后再多找一些人，将棺材顺着峭壁慢慢放下，等放到合适的位置后，再由事先攀爬到那里的其他人合力将棺材送入洞穴，并固定。使得他们先祖的灵魂可以待在高高的峭壁上，不受人的骚扰。我国对于悬棺葬的方式其实有很多猜测，有些...
网友评论：
姚阀14798629988：
悬棺是怎么放上去的? -
28263蓝雯
： 从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下.在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好.有时先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,
姚阀14798629988：
古代悬棺是怎么弄上去的? -
28263蓝雯
： 探秘:悬棺是人力所为 但是,这些悬棺是怎么放上去的呢?用现在的眼光看,在当时的生产力条件下,是不可能借助现在的机械的. 从格凸河畔的悬棺放置,距地面、水面高度都超过了百米,并且悬崖的角度很陡峭,基本呈90度垂直.悬棺...
姚阀14798629988：
“悬棺”到底是怎么“悬”上去的? -
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺应该是古代人用多个安放在山顶的辘轳,先将人系住从山顶下到悬崖有洞处选址或者选址做洞,再做好接棺的辅佐事项.然后再将棺木吊下,棺木另外还有几条牵引绳,牵引绳由洞内的人用钩子钩住再由洞内的人合力拖入洞内.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
姚阀14798629988：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
28263蓝雯
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
