我心中的古仁人
答：何谓古仁人 他是苍穹吗？广阔深远；他是大洋吗？博大雄浑。在那一片海天相接的地方，我们看到了辉鸿，回味着仁人那悠长的蕴味。 ——题记 仁者不忧，勇者不惧，智者不惑。古时尧舜治世，以仁义待天下，使天下相率而归之于仁。仁者，博爱。与智者、勇者相比，仁者归结为一，是一种欣赏和尊重，是博大...
答：前日留了一个作文题,以是对《岳阳楼记》的总结:《我心中的古仁人》,旨在让学生对于文章有更深层次的理解。 有生云:现代人吃酸杏,将自己的牙酸的连豆腐都不敢吃,几天也仅仅喝几口水,导致心情季度低落;而古人吃酸杏,同样算到牙齿,他们却不失落也不高兴,如同往常一样。这就是不以物喜,不以己悲的境界了吧...
答：古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法。让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下!
答：当你的江山已成为累累荒冢的时候，我李白的诗歌依然波翻浪卷，吐日映月，当你的一切已灰飞烟灭时，我李白的灵魂照旧长存在这世上!”热热的风鼓在远游的帆上，将李白那一缕缕“白霜”吹起，目光炯炯的眼睛透露着对死神的无惧，心中涌起不死的日月。我注视着李白，望着这位真正立足于天地的男儿，心...
答：“异二者之为”意思为：我曾经探求古代有德行的人的思想，他们或许不同于以上所说的两种心情。原因如下：古仁人从来都不以事物的好坏和自己的得失而或喜或悲，而凡人却十分的注重这些事物的变化，也被这些事物左右了自己的情绪，这是因为他们还注重着人间种种的功名利禄。古仁人则不同，他们的心中没有...
答：是那些古仁人啊映着心中圣洁的光辉点亮了我的心空。 是那南山脚下悠然自得的菊魂,微风拂过,沁心的香散发着陶公的怡然;是那西子湖畔浓妆淡抹的水,空蒙雨色,灵动的景诉说着东坡的柔情;是那寒山寺旁夜不能寐的痛楚,江枫渔火,夜半的钟敲出了张继的诗意。是那些古仁人,居住在心的湖畔,借助着大自然的启发成就了...
答：以“乐”的方式排解了自己的苦楚，这怎么能说不是一种豁达呢？范仲淹与欧阳修，同一年代相同的经历，都给后人留下了佳作，而其表达的思想更是意义深重。无论是《岳阳楼记》的“忧”还是《醉翁亭记》的“乐”，其实都在表达着一种“不以物喜，不以己悲”的“古仁人之心”啊。
答：窗前我与语文同行 语文是一座山，巍巍挺立的是从古至今的尊严；语文是一条河，连绵流淌的是上下五千年的智慧；语文是一幅画，色彩斑斓的是古仁人的追求与向往；语文是纯洁的天使，挥动着洁白无暇的翅膀指引我们进入语文的天堂。她的美丽，她的神秘，她的魅力，无时无刻不在激发着我们对她进行探索，让...
答：凡事要给自己打气,时时刻刻心中要默念“我行”、“我可以”,千万不要在行动之前,自己先被自己打败。那信心何来?在努力学习掌握知识的基础上建立起来的自信,是勇往直前,是坚不可摧的,学习的重要性由此一览无遗。 其次,一定要控制自己的情绪。北宋范仲淹有言:不以物喜,不以己悲。同样,古仁人这种处事深远、豁达...
答：我从中感悟到,作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样,志存高远,在成功与挫折前面保持一种“不以物喜,不以已悲”的良好心态。 在今日的中国,我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”,虽然这种“忠君”思想,在今日有些不太适用,有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人,我们应该以...
网友评论：
沈卓15076151946：
《岳阳楼记》中“古仁人”是怎么样的?“古仁人”有怎样的有乐观? -
12333终唯
： 古仁人的内涵:“不以物喜,不以己悲”. “古仁人”的忧乐观: 先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.
沈卓15076151946：
用原文句子 作者心目中古仁人是什么样的人 -
12333终唯
： 1.不以物喜,不以己悲 2.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
沈卓15076151946：
《我看古仁人之心》600字以上作文 -
12333终唯
： 古仁人之心是一支金钥匙,打开成功的大锁;古仁人之心是扬帆起航的船舶,找到孤岛上成功的宝藏;古仁人之心是一根火柴,点燃成功的蜡烛.而在经济与科学日益发展的今天,又有多少古...
沈卓15076151946：
岳阳楼记古仁人是怎样一种人?作者为什么要求古仁人之心? -
12333终唯
：[答案] 这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧... 更重要的是传达自己的政治抱负.因此作者探究古仁人之心的目的当然是:对滕子京和作者范仲淹自己的勉励,希望他们二人...
沈卓15076151946：
古仁人是怎样一种人 -
12333终唯
： 不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
沈卓15076151946：
《岳阳楼记》中的“古仁人”,作者用途何在文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在,那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物 -
12333终唯
：[答案] 为的是提高自己,我觉的是有这种人出现的,因为政治坎坷,在宋代之前,就有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的隐士存在了
沈卓15076151946：
＂古仁人＂是怎样一种人?为什么作者要＂求古仁人之心＂? -
12333终唯
： 首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心
沈卓15076151946：
岳阳楼记中的:古仁人有怎样的胸襟和抱负? -
12333终唯
： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 古仁人太多了:屈原司马光王安石岳飞于谦陆游杜甫......
沈卓15076151946：
岳阳楼记中的“古仁人”是怎样的人?作者为什么要“求古仁人之心”? -
12333终唯
： 心怀百姓,以天下为己任,具有极强的为国为民的社会责任感.至于作者为什么求古仁人之心,那是因为作者想像古仁人一样,忧国忧民,即先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这与他个人的胸怀抱负有关,就像我们的人生理想一样,有人喜欢无数金银,有人喜欢无上权力,有人甘愿做一棵苇草!
沈卓15076151946：
古仁人是什么 -
12333终唯
： 古时品德高尚的人. 春秋以前人们一般把尊亲敬长、爱及民众,忠于君主和仪文美德都称为仁.其核心指人与人相互亲爱. 《书·泰誓中》:“虽有周亲,不如仁人.” 《左传·定公四年》:“《诗》曰:'柔亦不茹,刚亦不吐.不侮矜寡,...
