戒经原文
答：陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声，入者毛...
答：原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。注解：...
答：岐伯曰:四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾藏者常著胃土之精也,土者生万物而法天地...
答：道德经第二十六章：戒骄戒躁，稳重为基 君子的行径，如恒久的旅途，总是承载着沉稳与责任，即使身处繁华与享乐之中，亦能保持超然的淡然。【原文】“君子终日行不离辎重”，这里的‘辎重’象征着内心的定力与原则，即使面对荣光，也保持内心的宁静，唯恐因轻浮躁动而迷失根本与方向。【注释】轻躁，是...
答：波罗提木叉有时亦略称为戒,不加简别。又因所诠的法名别解脱,能诠的教亦名别解脱,如言“说波罗提木叉”(《四分律》卷三十五、《五分律》卷一、《僧祇律》卷一),或“诵波罗提木叉”(《毗尼母经》卷六、《律二十二明了论》),或“说从解脱”(《中阿含经》卷九),皆指戒经言。《希麟音义》卷九说波罗...
答：自归於法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。 21愿自归於僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。 22愿受学戒时,当愿众生,善学於戒,不做众恶。 23愿受阇黎教,当愿众生,具足威仪,所行真实。 24愿受和尚教,当愿众生,入无生智,到无依处。 25愿受具足戒,当愿众生,具诸方便,得最胜法。 26愿若入堂宇,当愿...
答：译文：从前汉武帝因财力枯竭，用商人桑宏羊的办法，在货物贱时买进贵时卖出，叫作均输。当时商人们都停止来往贩卖，盗贼更猖獗，几乎酿成乱事。孝昭登上帝位后，霍光顺应民心取消均输法，天下归心，没有出现乱事。想不到今天桑宏羊此论又兴起了。立法之初，所花费的钱财已不少，纵然能稍有收获，而...
答：《佛说佛医经》 人食肉譬如食其子,诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子,不可数。亦有六因缘不得食肉:一者,莫自杀;二者,莫教杀;三者,莫与杀同心;四者,见杀;五者,闻杀:六者,疑为我故杀。无是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不惊怖福。 《菩萨善戒经》 菩萨摩诃萨发菩提心不失正念,放诸众生...
答：乡官怒曰:“汝又有妻,全不像出家人的戒行。明日当对县官说,追你度牒。”僧曰:“不劳费心,三年前贼情事发,早已追去了。” 掠缘簿 和尚做功德回,遇虎,惧甚,以铙钹一片击之。复至,再投一片,亦如之。乃以经卷掠去,虎急走归穴。穴中母虎问故。答曰:“适遇一和尚无礼,只扰得他两片薄脆,就掠一本...
网友评论：
堵详19151127201：
道教必读的经文与戒规 -
49542巢学
： 《老子》、《庄子》、《南华真经》、《度人经》、《太平经>、《周易参同契》《上清经》《黄庭经》《玉皇经》 《阴符经》 按照道士所犯过失的轻重来对其进行处罚,处罚方式包括跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、 杖革(杖责逐出)、火化(处死)
堵详19151127201：
《优婆塞戒经》里讲的什么内容?
49542巢学
： 《菩萨优婆塞戒经》＂是详述在家菩萨修学大乘佛法, 如何受持菩萨戒?对人间善行如何看待?对三宝如 何护持?如何正确地修集此世后世证法之福德?如 何修集后世 “行菩萨道之资粮”?并详述第一义谛 之正义:五蕴非我非异我、自作自受、异作异受..... ...等深妙法义,是修学大乘佛法、行菩萨行之在家 菩萨所应当了知者. ＂
堵详19151127201：
如何自受菩萨戒 -
49542巢学
： 菩萨戒有好几种,现在我们最受持的是《优婆塞戒经》菩萨戒(六重二十八轻戒) 《梵网经》菩萨戒(十重四十八轻戒) 《菩萨璎珞本业经》云……佛子.受戒有三种受.一者诸佛菩萨现在前受.得真实上品戒.二者诸佛菩萨灭度后.千里内...
堵详19151127201：
超度三界难,地狱五苦解,悉皈太上经,镇念稽首礼. 出自什么书的? -
49542巢学
： 《道藏·太上老君戒经》 步虚韵原文:大道洞玄虚,有念无不契,炼质入仙真,遂成金刚体,超度三界难,地狱五苦解,悉归太上经静念稽首礼.
堵详19151127201：
谁有优婆塞戒经的文言文和白话文啊? -
49542巢学
： http://www.hhfg.org/xxsz/f255.html 拿去 这是原文 翻译就不必了吧 挺白话的 而且字数太多
堵详19151127201：
阿弥陀佛,请问专门讲佛门戒律的经典有? -
49542巢学
： 赞叹赞叹,有问题能深入经藏原文是非常好、非常对,值得我们学习的态度.可以看《优婆塞戒经》菩萨戒是无论什么人都可以听闻、学习的. 《地持菩萨戒本》也叫《菩萨地持经》另外有一本戒本叫做《瑜伽菩萨戒本》,与《地持菩萨戒本》是同一本,翻译者不同而已. 还有一本《在家菩萨戒本》 说明:菩萨戒的精神是相通的,所以无论用哪一种受戒,对其他的戒本也应该学习,受持.————部分文字摘自上道下证法师《菩萨戒白话浅要复习》开示,法师的讲解是根据《地持菩萨戒本》并参考《瑜伽戒本》的翻译. 您有兴趣,可以去网上找MP3阿弥陀佛
堵详19151127201：
《菩萨优婆塞戒经》对重戒轻戒如何称为?? -
49542巢学
： 《菩萨优婆塞戒经》中,有六条重戒二十八条轻戒.经中称六条重戒为“六重法”;二十八条轻戒为“失意罪”. 供您参考
堵详19151127201：
过去七佛有没有留下佛经 -
49542巢学
： 过去七佛有略教流传世间.毗婆尸如来的戒经是:忍辱第一道,佛说无为最,出家恼他人,不名为沙门.尸弃如来的戒经是:譬如明眼人,能避险恶道,世有聪明人,能远离诸恶.毗叶罗如来的戒经是:不谤亦不嫉,当奉行于戒,饮食知止足,...
堵详19151127201：
佛陀临终时,应阿难之问,嘱咐我们要依止何法?并以何经为师? -
49542巢学
： 应依止四念处,并以《解脱戒经》为师.佛将入灭时,阿难悲叹呜咽,举体烦闷.时阿泥楼豆安慰阿难曰:如来灭度时至,汝依我语,咨启四问.阿难从教问佛,佛答之.一问:佛灭度后,恶性车匿比丘,云何共住?佛答:车匿比丘,其性鄙恶,我灭度后,如梵天法可治.若心调伏,应教那陀迦旃延经,即当得道.二问:佛灭度后,我等以何为师?佛答:解脱戒经是汝等大师,戒经说身业口业,应如量行.三问:佛灭度后,我等依何法住?佛答:若现在,若灭后,应依止四念处,余不依止.四问:一切经首当安何等语?佛答:一切经初当安如是我闻,一时佛在某方某国土某处与某等大众俱.
堵详19151127201：
“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”,出自哪部经书? -
49542巢学
： 诸恶莫作.诸善奉行.自净其意.是诸佛教.此一四一句偈总括一切佛教,佛教之广海,摄尽于此一偈.大小乘八万之法藏,自此一偈流出也. 增一阿含一曰:'时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生.阿难报言...
