戒贪戒嗔戒痴的佛语
答：人如果有出离心，就能断粗大的烦恼。如果有菩提心就能断比较细微的烦恼。如果能证悟空性，就没有烦恼。有佛语“一切众生皆过去父母，未来诸佛”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦去电，应作如是观”你可以搜索下“五停心观”或是四无量心的修法。
答：这是佛语啊？大致意思就是：本身不存在善与恶，是自己的妄念导致善恶之分，世间所有的相，都是虚妄的，请不要太执着。自己所想才是一切的烦恼根源！
答：佛曰：不可说
答：忍一时风平浪静，退一步海阔天空
答：不必为此着急，是正觉现象。对这种情况，方法是不压制、不随着走，一发现走神了，把心拉回来，用心听念佛的每个音，听得清清楚楚。就这样就行了。再，一般学佛讲戒、定、慧，是有其道理的。如果不守戒，就很难静心念佛，心就易走神，因此，在念佛的对治方法正确之外，尚要注意守戒。
答：四大皆空是出家人的佛语，分别是酒、色、财、气。如果是戒骄戒躁的话，还有两个是戒嗔戒痴。
答：摩挲片刻方才递上。“从此你参禅悟道，我入红尘世俗。佛门内外，永不打扰。”女子言罢，转身离去。只听得殿后钟响。老僧言了轻语：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。戒嗔啊，此生或是久愧于心了。男子低眉，语道：什么是忘，什么是佛啊？转身看看殿外，看看山门，听一听马蹄响在红尘。
网友评论：
郝华15665657986：
佛家语中有哪些是戒贪欲或是忌妒心的?求几句 -
31447逄知
： “一念贪心起,百万障门开.” 济公活佛圣训 一生都是修来的——求什么.今日不知明日事——愁什么. 不礼爹娘礼世尊——敬什么.兄弟姐妹皆同气——争什么. 儿孙自有儿孙福——忧什么.岂可人无得运时——急什么. 人世...
郝华15665657986：
佛教戒律嗔痴是什么意思 -
31447逄知
： 佛教三毒,指世间众生所染三种根本毒害,即贪、嗔、痴.道教受佛教义理影响,认为世间众生之所以沦入苦海.受诸烦恼,不得解脱,皆因后天习染三毒所致.《道典论》引《元始智慧正观解脱经》:“言烦恼者,总名三毒.谓贪嗔痴能害众...
郝华15665657986：
七戒是哪七戒
31447逄知
： 七戒就是佛门中的戒贪、戒嗔、戒痴、戒恨、戒爱、戒恶、戒欲.第一戒者,尽一日一夜持心如真人,无有杀意,慈念众生,不得贼害,动之类,不加刀杀,念欲利安,莫复为杀,如清净戒,以一心习.第二戒者,尽一日一夜持心如真人,无贪取意,思念布施,当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与,如清净戒,以一心习.
郝华15665657986：
佛语有云,戒“贪,嗔,痴”,修“戒,定,慧”,怎样做,才能做到这一点啊? -
31447逄知
： 贪有很多种,大到贪钱,小到贪图快乐的感觉.钱再多没用,而人的欲望是无止境的,知足才能常乐. 嗔是恨别人,生气,换位思考一下,可能别人并不是我们想的那样. 痴是不知道,没有智慧,头脑简单,没有考虑后果. 戒是事物的正确错误其实很简单,不用考虑很多就能明白什么是对错好坏,就像小孩子那样. 功名利禄算什么呢?
郝华15665657986：
佛家语中有没有戒贪欲或是忌妒心的 -
31447逄知
： 极贪善显现 有情怀疑虑 若复增贪意 自作坚固缚 离贪善观察 疑虑得消除 弃舍彼贪爱 坚固缚自坏 以欲网自弊 以爱盖自覆 愚情自恣缚 如鱼入钓手 死命恒来逼 如犊逐爱母 贪着放逸者 如猿逢果树 贪意甚坚牢 趣而还复趣 夫贪爱润泽 思想为滋蔓 贪欲...
郝华15665657986：
什么是戒嗔``? -
31447逄知
： 佛教认为贪、嗔、痴为“三贼”,要求众生能“斩三贼以悟道”. 贪,不仅仅是“贪婪”,应从广义上理解为“欲望”,人的一切欲望都称为“贪”; 痴,不仅仅是“痴迷”,应从广义上理解为“执着”,因此佛教要求众生“放下”; 嗔,不仅仅是“动怒”,应从广义上理解为“情绪”,人的喜、怒、哀、乐、悲等情绪都在“嗔”的范围内; 因此只要人戒掉这三样,就能以悟菩提,最少成就“阿罗道”!
郝华15665657986：
谁来回答下哪三戒哪四律! -
31447逄知
： 君子有三戒孔子,在生活上主张,君子有三条戒规:少年时戒美色;壮年时戒殴斗;老年时戒贪图.“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.”这句话清楚地指出了人...
郝华15665657986：
佛教里面,和尚们说的戒嗔的嗔是什么意思啊?? -
31447逄知
： 贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使. 一、贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心. 二、瞋:对于违背自己所贪爱执着的境界,产生恼怒、厌恶等心念. 三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生.佛法之智慧,并非一般世间所指之聪明才智,而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理,若不明了,则属愚痴无智. 四、慢:指目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等心态. 五、疑:对于一切人、一切事都不信任,心怀疑虑,妄生猜忌,是非纷起,因此生诸烦恼,造作恶业.例如怀疑众生本具佛性,或怀疑佛法的道理,无法信受奉行等等.
