扬子云的亭子典故
答：随后文中提到了可以弹奏素琴、阅读金经等雅趣活动，表达了作者追求高雅生活的情趣。而“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，则体现了作者对于清静生活的向往和追求。最后以古代著名的南阳诸葛亮的茅庐和西汉文学家杨子云的亭子作类比，强调了陋室之所以不陋，是因为主人品德高尚，而非仅仅在于物质条件的优劣。...
答：山水是和陋室类比，诸葛庐和子云亭也是。诸葛亮的草庐和杨子云的亭子虽然简陋，但是有了诸葛亮和杨子云这样品德高尚的人而变得不简陋了
网友评论：
荀玛15767814820：
西蜀扬子云的玄亭 -
10390壤峰
： 扬雄(公元前53年—公元18年),字子云,汉族.西汉官吏、学者.西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区[1])人.扬雄少年好学,口吃,博览群书,长于辞赋.年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋.成帝时任给事黄...
荀玛15767814820：
刘禹锡的《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句的解释是怎样的?是“南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的亭子{都很简陋,但因主人很有名,也就变... -
10390壤峰
：[答案] “孔子云:'何陋之有?'” “陋”字可以体现出
荀玛15767814820：
人教版八年级语文上册短文两篇内容 -
10390壤峰
：[答案] 1,陋室铭 刘禹锡 山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷, 惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青... ⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住...
荀玛15767814820：
在《陋室铭》中,作者使用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的用意是什么??? -
10390壤峰
： 用类比的写作手法,用诸葛亮、杨子云的事例来证明“陋室不陋”的观点. 寄托了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操.
荀玛15767814820：
陋室铭中 文中最后为什么要写诸葛亮的庐和子云亭 -
10390壤峰
： 实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山.而扬雄呢,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范.刘禹锡引用此二人之意,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操、处危不屈、坚守节操,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,西蜀子云亭”.作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭来对比自己的陋室.既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主.这结合刘禹锡官场的起起落落“南阳诸葛庐,也甘于平淡的那种志向吧?却是淡薄于功名富贵,他想表达的意思是:处变不惊、荣辱从容的意思
荀玛15767814820：
陋室铭古文翻译 -
10390壤峰
： 陋室铭原文及翻译 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何...
荀玛15767814820：
陋室铭原文及翻译有声 -
10390壤峰
： http://www.5068.com/eg/scjs/134996.html 这个链接可以不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐...
荀玛15767814820：
《陋铭室》全文翻译 -
10390壤峰
： 原文山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有 译文:山不...
荀玛15767814820：
文中为何提到英雄孔子诸葛亮等人 陋室铭 -
10390壤峰
： 南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”.表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求.
