提出惟陈言之务去的人是谁
答：韩愈。韩愈主张出自唐朝韩愈的《答李翊书》，意思是说自己要说的话必须是自己的思想或观点，一定要避免别人的陈词滥调。韩愈是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼评价他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
答：惟陈言之务去是韩愈提出的。韩愈，字退之，河南河阳人，祖籍郡望昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元共同倡导“中唐古文运动”，合称“韩柳”。韩愈与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。韩愈，...
答：意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。出自《与李翊书》，是韩愈的主张
答：是唐代的韩愈，语 出唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
答：[解释]: 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。[出处]: 朝代: 唐代 出自唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”[相关人物]: 韩愈
答：韩愈曾主张“惟陈言之务去”，是说除去陈旧的语言，使用鲜活的语言。
答：根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，...
答：韩愈云：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。”陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。社会的进步需要发现，社会的进步需要创新，社会的进步需要个性。社会的进步要的是百花齐放，百家争鸣，惟陈言之务去，这是社会的进步必然要求。韩愈当时提出...
答：出处 唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛〔jiá〕戛乎其难哉！”故事：唐宋古文运动 唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文...
答：[解释]:陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。[出处]:朝代:唐代 出自唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”[相关人物]:韩愈
网友评论：
郝狭19764533387：
惟陈言之务去 - 百科
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：[选项] A. 韩愈 B. 柳宗元 C. 欧阳修 D. 王安石
郝狭19764533387：
唐宋八大家中,提出“惟陈言之务去”的是谁? -
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： 韩愈.出自唐朝韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”《答李翊书》是唐德宗贞元十七年韩愈给李翊的复信,是一篇书信体论说文.文中围绕“无望其速成,无诱于势利”,叙述了自己治学为文的经历,提出了“气盛言宜”(...
郝狭19764533387：
唐宋八大家中,提出“惟陈言之务去”的是谁?
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： [解释]: 陈言:陈旧的言辞;务:务必.陈旧的言词一定要去掉.指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新. [出处]: 朝代: 唐代 出自唐·韩愈《与李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!” [相关人物]: 韩愈
郝狭19764533387：
'文以明道 ''言之有物''惟陈言之务去'是谁的文学主张?? -
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： 韩愈是唐朝代宗、德宗时期的文学家.《师说》就是出自他的手笔.另外,收入《古文观止》的《原道》《原毁》等文章,也是他的作品.他写文章以古人经典为宗,取法《诗经》《尚书》《楚辞》《史记》等等.他主张“惟陈言之务去”,实是强调从思想内容到具体写作语言的新陈代谢.
郝狭19764533387：
陈言务去 是谁说的? -
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： 出处 : 唐·韩愈《与李翊书》:“惟陈言之务去,戛〔jiá〕戛乎其难哉!”(惟,思也.)
郝狭19764533387：
韩愈,世有 -
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： 韩愈《马说》: 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.
郝狭19764533387：
韩愈在文学上提出 什么观点与柳宗元同为古文运动的倡导者
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： 应该是他提出的“辞必己出”的观点. 另外,在《答李翊书》中他提出“惟陈言之务去”,并和柳宗元一起提出“文以载道”和“文道结合”的散文主张.
郝狭19764533387：
韩愈字?世有?之称,在文学上提出什么 -
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： 韩愈(768~824(甲辰年)),字退之,汉族,唐朝邓州南阳人,后迁孟津(河南省焦作孟州市).自谓郡望昌黎,世称韩昌黎.唐朝文学家、思想家、政治家.唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼评价他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等.
