故自天子至于庶人孝无终始
答：【原文】用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。【译文】利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无...
答：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。【译文】利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒...
答：故自天子至于庶人,孝无终始[1],而患不及者[2],未之有也[3]。 【译文】 所以,上自天子,下至庶民,孝道是不分尊卑、超越时空、永恒存在、无终无始的。孝道又是人人都能做得到的。如果有人担心自己做不来、做不到,那是根本不会有的事。 【注释】 [1]孝无终始:孝,行孝。无,不分。终,指庶人。始,指天...
答：大家好，昨天我们学了，言行谨慎、节省用度，使财物充裕，食用无缺，能够赡养父母便是庶人孝道的核心——那今天我们继续学习庶人章第二部分， “故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”邢昺《孝经正义》说：“夫子述天子、诸侯、卿大夫、士、庶人行孝毕，於此总结之，则有五等。”...
答：1、子曰:“故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》 译文:孔子说:“从天子到普通百姓,不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害,是从来没有的。” 2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。老子《道德经》 译文:人们做事往往在快要成功时失败了,如果能始终...
答：故自天子至于 庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。 三才章第七 曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之 行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃 而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲, 陈之德...
答：故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。三才章第七曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴...
答：《论衡·自然》:“天地合气,万物自生。”以储其后,《诸葛孔明全集》作“以备其后”。 (《孝经》庶人章第六:用天之道,分地之利, 谨身节用,以养父母 ,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。) 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
答：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也!”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政...
网友评论：
后拜17587719403：
故天子之庶人,孝无始终是什么意思 -
31684权非
： 所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终,永恒存在的.希望我的回答对您有帮助,有问题可以追问. 满意请及时采纳,谢谢!
后拜17587719403：
曾子孝经全文
31684权非
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.... 以养父母,此庶人之孝也.故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也.三...
后拜17587719403：
不孝有三 是哪三? -
31684权非
： 完整的话应为:不孝有三,无后为大. 其中不孝有三为: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝; 家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝; 不娶妻生子,断绝后代,这是...
后拜17587719403：
谁能把(孝经)全篇告诉我? -
31684权非
： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
后拜17587719403：
请同学和家长一起摘抄一句国学的关于敬老,孝道的名句 -
31684权非
： 1. 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.2. 至于犬马皆能有养,不孝,何以别乎?3. 夫孝,天之经也,地之义也,民之 行也.4. 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也.故自天子至于 庶人,孝无终始,而 患不及者,未之有也.5. 天地之性,人为贵. 人之行,莫大于孝.6. 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.7. 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.8. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.9. 故以孝事君则忠,以敬事长则顺.
后拜17587719403：
...未足与议也.《论语》4.俭,_______________________;侈,_______________________.《左传》5.谨身节用,以养父母,此庶人之孝也.___________... -
31684权非
：[答案] 1.奢则不逊,俭则固,其不逊也,宁固_.《论语》 2.以约失之者,鲜矣.《论语》 3.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.《论语》 4.俭德之共也;侈,恶之大也.《左传》 5.谨身节用,以养父母,此庶人之孝也.故自天子至于庶人.孝无终始.而患不及...
后拜17587719403：
这句话是什么意思?裁于什么里的一句? -
31684权非
： 利用自然的季节,认清土地的高下优劣,行为谨慎,节省俭约,以此来孝养父母,这就是普通老百姓的孝道了.所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终,永恒存在的,有人担心自己不能做到孝,那是没有的事情.
后拜17587719403：
学学孝经吧 不爱其亲而爱他人者,谓之悖德.
31684权非
： 《孝》曰:自天子以至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也.
后拜17587719403：
身体发肤,受之父母.请问要怎么去还? -
31684权非
： 【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之...
