敕勒歌的朝代和体裁
答：名称：敕勒歌 年代：南北朝 体裁：民歌 作者：乐府诗集 作品原文 敕勒歌 敕勒川①，阴山②下，天似穹庐③，笼盖四野④。天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。注释译文 【注释】①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。...
答：名称:敕勒歌 年代:南北朝 体裁:词 作者:乐府民歌编辑本段作品原文 敕勒歌 敕勒川①,阴山②下。 天似穹庐③,笼盖四野④。 敕勒歌天苍苍,野茫茫, 风吹草低见⑤牛羊。编辑本段注释译文 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西...
答：敕勒歌的体裁是北朝民歌。《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
答：《敕勒歌》的体裁是民歌，它是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，其歌谣豪放刚健，歌词简洁有力，寥寥数语里将草原风光描绘得十分生动，表达了敕勒族对草原的热爱。扩...
答：是一首北朝民歌，表现了草原牧民们殷实富足、其乐融融的生活景象，表达了草原牧民对游牧生活无限热爱的情感。
答：敕勅歌是（）体裁？敕勅歌是（民歌）体裁 《敕勒歌》选自《乐府诗集》作品名称：敕勒川 创作年代：北朝（公元386年—公元581年）作品出处：北朝民歌 文学体裁：民歌 作 者：敕勒人
答：《敕勒川》，又名《敕勒歌》，选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。《敕勒歌》原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了...
答：【年代】：南北朝 【作者】：北朝民歌 【作品】：敕勒歌 【内容】：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。2．阴山：在今内蒙古自治区北部。3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。4．苍苍：青色...
答：名称：敕勒歌 年代：南北朝 体裁：词 参考资料：http://baike.baidu.com/view/101138.htm
答：有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。主要是北魏以后用汉语纪录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的气绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。
网友评论：
方熊13560944836：
敕勒歌是北朝代的什么体裁啊? -
59932敖利
： 这首歌是北朝的民歌,属于体裁应该是北朝乐府系列,表达了阴山游牧的旷达.
方熊13560944836：
敕勒歌选自什么是什么时期北方什么族的一首什么体裁 -
59932敖利
： 名称:敕勒歌 年代:南北朝 体裁:词
方熊13560944836：
敕勒歌,这首民歌描绘了阴山脚下什么平原的辽阔,牛羊肥壮的草原风光,反映了什么族人民? -
59932敖利
： 敕勒歌,这首民歌描绘了阴山脚下什么(内蒙古/北国)平原的辽阔,牛羊肥壮的草原风光,反映了(北方少数民族/敕勒族)人民殷实富足的游牧生活,表现了他们对生活的热爱. 民歌歌咏描写了北国草原壮丽富饶的景象,抒写敕勒人热爱家乡...
方熊13560944836：
穹庐一曲指的古代哪首诗 -
59932敖利
： 慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然. 中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川. 这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》.《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调.元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成. 后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响.敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品.《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透.
方熊13560944836：
有一首描写北方的诗? -
59932敖利
： 《敕勒歌》 作者:乐府诗集朝代:南北朝体裁:诗 敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫. 风吹草低见牛羊.
方熊13560944836：
写景诗,最少三首,要带上诗名、诗人名字、诗人朝代!急急急!!! -
59932敖利
： 商山早行 (唐)温庭筠. 晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,凫雁满回塘.山居即事(唐)王维 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖.鹤巢松树遍,人访荜门稀. 绿竹含新粉,红莲落故衣.渡头烟火起,处处采菱归.小池 (宋)杨万里 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
方熊13560944836：
“阴山下,天似穹庐”这句出自哪里?含义是什么? -
59932敖利
： 出自《敕勒歌》. 阴山脚下有敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空四面与大地相连,看起来好像牧民们的毡帐一般.出自南北朝的《敕勒歌》 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊. 译文阴山脚下啊,有...
方熊13560944836：
敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野英文怎么翻译 -
59932敖利
： The Ode to the Chile PrairieBelow the Yinshan Mountains lies the Chile Prairie.Over the earth hangs the sky like a huge yurt.Between the vast sky and the boundless earth,Flocks and herds appear as grass bends to wind.另译——The Chille-...
方熊13560944836：
诗词,,救救我啊,, -
59932敖利
： 名称:敕勒歌年代:南北朝 体裁:诗歌 作品原文: 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 【译文】阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住...
方熊13560944836：
鲜卑族和哪个民族接近鲜卑族什么时间消失的,和那个民族接近,有文字
59932敖利
： 鲜卑族的主体是在隋朝彻底融入汉族的. 隋朝以前的北魏、北周、北齐均是鲜卑人做皇帝,等隋朝统一天下后原鲜卑族旧皇族和勋贵家族依旧存在,但早已汉化,不再有人将其视为异族. 唐朝时在青海有一个吐谷浑国,是鲜卑族的慕容部所建,后亡于吐蕃,今天青海的土族是其后裔. 鲜卑族另有一支留在东北的大兴安岭地区,即今天的锡伯族. “鲜卑”“锡伯”乃同一词的不同音译. 锡伯族的语言与满语比较接近,所以鲜卑族应该与满族的先祖“肃慎”关系比较密切.
