敬斋箴+朱熹+原文
答：敬斋箴原文及译文如下：一、敬斋箴 1、正其衣冠，尊其瞻视；潜心以居，对越上帝；足容必重，手容必恭；择地而蹈，折旋蚁封；出门如宾，承事如祭；战战兢兢，罔感或易；守口如瓶，防意如城；洞洞属属，无敢或轻，不束以西，不南以北。2、当事而存，靡它其适；弗贰以二，弗参以三；唯心...
答：敬斋箴原文作者是朱熹。朱熹（1130年～1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。徽州婺源（今属江西）人，生于剑州尤溪（今属福建）。南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。朱熹幼年丧父，随母定居崇安（今武夷山），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘...
网友评论：
陈居13668907686：
朱熹 <<四斋铭>>的原文是什么?
22024籍空
： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”可能不对哦!
陈居13668907686：
文言文朱熹《训学斋规》
22024籍空
： 冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”读书有三个“到位”就是“专心”(心在读书上)“专注”(眼睛专门看课本)读出声来.
陈居13668907686：
朱熹训学斋规 -
22024籍空
： 朱熹:《训学斋规》 ●学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也 朱熹训学斋规 《读书》 余尝谓读书有三到,谓心到眼到口到,心不在此则眼不看子细,心眼既不专一却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎. 凡读书,须要读得字字响亮.——宋·朱熹《训学斋规》
陈居13668907686：
朱熹的四书集注怎么样 -
22024籍空
： 《四书章句集注》是一部儒家理学名著,为宋代朱熹所著,是四书的重要的注本.其内容分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷)以及《孟子集注》(14卷). 朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与...
陈居13668907686：
训学斋规的原文 -
22024籍空
： 朱熹:《训学斋规》 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无...
陈居13668907686：
繁体版朱熹家训全文 -
22024籍空
： [朱熹家训] 君之所贵者,仁也.臣之所贵者,忠也.父之所贵者,慈也.子之所贵者,孝也.兄之所贵者,友也.弟之所贵者,恭也.夫之所贵者,和也.妇之所贵者,柔也.事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也.见老者,敬之;见幼者,爱之....
陈居13668907686：
朱熹在劝学斋规中提出的名句 -
22024籍空
： 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
陈居13668907686：
读书有三到,谓心到,眼到,口到.的作者是谁? -
22024籍空
： 出自南宋·朱熹的《训学斋规》,原文“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?” 意思是“我曾经说过...
陈居13668907686：
宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” -
22024籍空
： 我曾经说过,读书有三到叫做:心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
陈居13668907686：
想知道朱熹家训全文 -
22024籍空
： 朱子家训~朱熹 君之所贵者,仁也.臣之所贵者,忠也.父之所贵者,慈也.子之所贵者,孝也.兄之所贵者,友也.弟之所贵者,恭也.夫之所贵者,和也.妇之所贵者,柔也.事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也.见老者,敬之;见幼者,爱...
