文起八代之衰下一句
答：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？段落译文：自从东汉以来，儒...
答：“文起八代之衰，道济天下之溺”的意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。全诗原文如下：《潮州韩文公庙碑》。宋代－苏轼。匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳...
答：“文起八代之衰，道济天下之溺”翻译：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。出自宋代苏轼的《潮州韩文公庙碑》。原文节选：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下...
答：“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。“道济天下之溺”，指的是其文关注民生，关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀。这句话出自苏轼《潮州韩文公庙碑》，这篇文章是苏轼于1092年（元祐七年）三月，接受了潮州知州王涤的请求，替潮州重新修建的韩愈庙所撰写的...
答：开篇明义，两句话出自宋代文学家苏轼给唐代文学家韩愈所作的碑文《潮州韩文公庙碑》，原文中有一段精彩的表述：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”这其实是苏轼对韩愈在文学领域所取得的成就的高度的认可和评价。“匹夫而为百世师，一言而为天下法”是这篇碑文的第一句，大意是说：一个普通人却成为...
答：苏轼评价韩愈：文起八代之衰,而道济天下之溺 出自苏轼的《潮州韩文公庙碑》，全文如下：匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常...
答："文起八代之衰，而道济天下之溺"出自宋·苏轼的《潮州韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”译文：惟独韩文公崛起于平民，谈笑着指挥古文运动，天下人没有不跟从他，道德和...
答：文起八代之衰,道济天下之溺.出自苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代,有着划时代的意义.“道济天下之溺”,指的是其文关注民生,关注现实,有着杜甫一样忧国忧民的情怀.
答：“文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮洲韩文公庙碑》。“八代”指东汉以来的三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐。韩愈与柳宗元倡导的“古文运动”的内容主要有两个方面：一是主张文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求内容与形式的统一，文为道服务。韩愈提出：“志...
答：主门上刻有“一身正气能凌雪、千古儒风自拔云”的对联，庙宇的柱子上刻着“文章起八代之衰、仁义继千年之统”之楹联。
网友评论：
巢哪17669013353：
文起八代之衰,道济天下之溺. 翻译成现代文 -
52170逄汪
：[答案] ,“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代,有着划时代的意义.“道济天下之溺”,指的是其文关注民生,关注现实,有着杜甫一样忧国忧民的情怀.
巢哪17669013353：
道济天下之溺的上一句是什么 -
52170逄汪
：[答案] 文起八代之衰,道济天下之溺. 出自苏轼《潮州韩文公庙碑》:“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代,有着划时代的意义.“道济天下之溺”,指的是其文关注民生,关注现实,有着杜甫一样忧国忧民的情怀.
巢哪17669013353：
文起八代之衰,道济天下之溺八代究竟是实指还是虚指?若是实指,究竟指哪八代? -
52170逄汪
：[答案] 说的是韩愈. 苏轼《潮州韩文公庙碑》里的.讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国,他的文章切合时弊,提倡文以明道,不平则鸣,是古文运动的领袖人物. 八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代,“文起八代之衰”指得就是韩...
巢哪17669013353：
请教一下“文起八代之衰”指的是哪八代?词句又有何所指?这句话是谁说的或出自哪 -
52170逄汪
：[答案] “文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮州韩文公庙碑》. “八代”即三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐. 韩愈与柳宗元倡导的“古文运动”的内容主要有两个方面: 一是主张文道合一.道是目的,文是手段.文道合一,即是要...
巢哪17669013353：
以谓人无所不至惟天不容伪以谓人无所不至,惟天不容伪文起八代之衰
52170逄汪
： 以谓人无所不至,惟天下不容伪 翻译:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪 文起八代之衰,而道济天下之弱 翻译:他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救
巢哪17669013353：
文起八代之衰 的意思 -
52170逄汪
： “文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮州韩文公庙碑》. 这篇文章是苏轼于1092年(元祜七年)三月,接受了潮州知州王涤的请求,替潮州重新修建的韩愈庙所撰写的碑文.这句话是苏轼对韩愈的赞誉,“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可从虚的角度理解“八代”,即很长时间.“衰”是针对八代中的骈文而言的.一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满.韩愈、柳宗元是唐宋古文运动的发起者和先驱,他们以卓越的理论和创作实践,为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液,为散文的历史发展开辟了一条康庄大道.所以,素来不轻易称许别人的苏轼在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉.
巢哪17669013353：
文起八代之衰 是什么意思? -
52170逄汪
： ?“文起八代之衰”,这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞. ? “八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可从虚的角度理解...
巢哪17669013353：
苏东坡称赞韩愈什么 -
52170逄汪
： 苏东坡称赞韩愈“文起八代之衰”. 文起八代之衰这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉,赞扬他发起古文运动,重振文风的历史勋绩.“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时...
巢哪17669013353：
被苏轼誉为＂文起八代之衰,而道济天下之溺＂的唐代作家是谁 -
52170逄汪
： 被苏轼誉为＂文起八代之衰,而道济天下之溺＂的唐代作家是韩愈. ＂文起八代之衰,而道济天下之溺＂出自宋·苏轼的《潮州韩文公庙碑》:“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣.文起八代之衰,而道...
巢哪17669013353：
韩愈为什么被苏轼誉为“文起八代之衰”??? -
52170逄汪
： “文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮洲韩文公庙碑》. “八代”指东汉以来的三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋、唐. 韩愈的贡献在于:不但恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位,而且大大扩大了散文的功用,使这种原来主要用于著述的文体,真正成为自由交流思想、描述事物、表达情感,具有多样化功能的语文工具,从而开辟了散文创作的广阔天地.同时,由于他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用,创作出优秀的文学散文,提高了散文的审美品格,由此奠定了他在文学史上的崇高地位. 所以苏轼誉之为:文起八代之衰
