无住生心的真正意思
答：无住生心指的是超脱于一切执著、滞留的情绪与念想，使内心摆脱羁绊，保持一种宁静自在的状态。解释：无住生心是一个富含深意的佛教用语。这里的“无住”指的是不被任何事物所束缚，不执着于过去的记忆与经验，不被外界环境左右情绪。“生心”则意味着保持内心的生机与活力，不僵化、不固守。具体来说...
答：佛法里“无住生心”可解释为：对现前六尘境界心不住著，过而不留，不受污染，叫“无住”；妄既不住，湛寂灵明之民，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。比如济公和尚，他生活最简朴，不管别人怎么嘲笑他，从不往心里去，吃、穿、亲戚、朋友，什么都没有，什么都无所谓，...
答：意思如下：无住生心通俗的解释说的是我们的想法是由因缘生出来的，因此两者结合的意思就是我们既要做事，又要保持对所做的事有一份觉察力。无住是相对住著而言。世间的人有一个最大的特点，就是执着。他们总是处在不断执着状态中，如执着身体、执着服装、执着家庭、执著名誉、执着饮食、执着用具、执...
答：意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。
答：“无住生心”是禅宗术语，也是人们追求内在宁静及超越条件限制的境界。无住，即没有寄托。生心，即心境生起。因此，“无住生心”可以理解为没有外在因素的干扰，内心清静平和的状态。在此状态下，个人可以排除思维妨碍，感受真实的自我及宇宙本身。要达到“无住生心”的境界，首先需要明白念头的本质。
答：什么是无住生心？无住生心就是你骂我，我无住，我明天见到你还与你打招呼。所以时时刻刻心里边要保持无住一切相，也不住一切心，不住善，也不住恶，这是一个解脱的境界。所以无住生心就可以证菩提，我们虽然已经证得了菩提，可是我们还是人，要吃饭、穿衣、睡觉，只是时时刻刻我们没有烦恼，...
答：就是说遵守戒律，念佛修行，并且学习《金刚经》上面讲的“无所住而生其心”的般若智慧。
答：“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心” 是用...
答：“生”你可以换成“现”来理解，心是真心，无住就是不被黏住，不会停在上面，也就不会住而生心，因为住而生的是妄心、意识心、分别心。不用妄心，真心现前，是真自在。理论派的一点理解，仅供参考
答：简单的讲就是无所执着真心就会显现。不执著一切的言语，文字，观念及意识思维等等，例如。如执着于影像，便看不到镜子的存在。当然以上也是方便说而已
网友评论：
颛喻19516654918：
无住生心 - 百科
59273竺牧
： 对任何事情或事物都不执著,没有贪嗔痴,从而生起清净心.简单的说就是看空一切,把一切都放下,包括自己,那就是无所住了.这是本人的理解.
颛喻19516654918：
无住生心,请问是什么意思 -
59273竺牧
： 出自《金刚经》“应无所住而生其心” 无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住.而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心. 意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.
颛喻19516654918：
佛法里“无住生心”是什么意思? -
59273竺牧
： 心有八个识:眼耳鼻舌身意六识,以及末那识、阿赖耶识(如来藏).其中,前七识皆是生灭,故名为“妄心”.第八识永无生灭,故名为“真心”.前七识皆由第八识真心出生,一切万法皆由此真心出生.故说:“三界唯心,万法唯识”. ...
颛喻19516654918：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
59273竺牧
：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净心.'故知所...
颛喻19516654918：
＂应无所住而生其心＂是什么意思? -
59273竺牧
： ＂应无所住而生其心＂的意思: 指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 扩展资料:“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》.又称无住心、非心.与般若心经中“空即是色”义同.意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切. 参考资料:百科-应无所住,而生其心
颛喻19516654918：
佛经中的“应无所住而生其心”是什么意思 -
59273竺牧
： “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》.又称无住心、非心.与般若心经中“空即是色”义同.意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切.故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理.我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵.(六祖坛经行由品)
颛喻19516654918：
“应无所住,而生其心”是什么意思啊?如题,希望解释得浅显通俗~~谢谢!一楼的那个答案……一猜就会出现~~拜托……浅显、通俗……一楼的答案越看越... -
59273竺牧
：[答案] “应无所住,而生其心”可以这样通俗理解,“住”为放不下、执着名相之意,心有挂碍,权且称呼为住.应无所住,就是本应没有放不下的(不执着名相),如此而生之心,就是其义.什么都放下(不执着名相)而生的心,也许你会觉得...
颛喻19516654918：
什么是应无所住 而生其心 -
59273竺牧
： “住”的意思是执著.我们普通人生心都是执著相状的,如《金刚经》中所说的“我相、人相、众生相、寿者相”,正因为执著于各种相状,所以生出来的都是妄念.这是因为一切相状都是虚幻不实的,执著于虚幻不实的相状,只能生出虚妄不...
