无往生心
答：无住生心通俗的解释说的是我们的想法是由因缘生出来的，因此两者结合的意思就是我们既要做事，又要保持对所做的事有一份觉察力。无住是相对住著而言。世间的人有一个最大的特点，就是执着。他们总是处在不断执着状态中，如执着身体、执着服装、执着家庭、执著名誉、执着饮食、执着用具、执着财富、执...
答：佛法里“无住生心”可解释为：对现前六尘境界心不住著，过而不留，不受污染，叫“无住”；妄既不住，湛寂灵明之民，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。比如济公和尚，他生活最简朴，不管别人怎么嘲笑他，从不往心里去，吃、穿、亲戚、朋友，什么都没有，什么都无所谓，...
答：“无住生心”是禅宗术语，也是人们追求内在宁静及超越条件限制的境界。无住，即没有寄托。生心，即心境生起。因此，“无住生心”可以理解为没有外在因素的干扰，内心清静平和的状态。在此状态下，个人可以排除思维妨碍，感受真实的自我及宇宙本身。要达到“无住生心”的境界，首先需要明白念头的本质。念...
答：1、原文应该是应无所住，而生其心。“应无所住，而生其心”，关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。2、“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是...
答：“应无所住而生其心”简称为“无住生心”。无住生心是佛法修学的最高指导原则，无住讲的是有，生心讲的是空，空有融通就是甚深的般若智慧。智慧圆满就成佛了，佛法修学的目的就达到了。说一个“无住”，“生心”之意已在其中。无住就是生心，生心就是无住。换言之，空就是有，有就是空...
答：无住生心，和《心经》心无罣碍的意思一样，是指心中不要有任何执着，在这个前提下思考做事。人们平常的思考做事，都是以家庭教育和社会教育灌输的概念为前提，比如看到有乞丐向你要饭，有人会给钱，有人会防他是骗子，这都是人生阅历的结果，他们对乞丐的反应也都来自于以往的经验，这些经验如果不能...
答：当无住与空性展现在日常生活中时，无住是心，空性是法，生活是事。三者互为依存。如此，在生活情境中，深入于空性、无住生心，这时甚深微眇、周徧含容的佛法和平凡无奇的日常生活，无二无碍。生活不再是单调无趣的，佛法也不再是遥不可及的玄想，就在日用平常的当下，体现深广无限的法性、法界、...
答：“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之.金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧.然全部金刚经,都是破相显体.“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显.云何...
答：出自《金刚经》“应无所住而生其心”无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。
答：无住就是专心致至，至诚一心了就生心。生心是生的真心，妄心都停息了。比如念佛，至诚一心念佛，念到念而无念就是生心。阿弥陀佛！
网友评论：
米沈15634567175：
印光大师:为什么念佛人有求来生福报之念便无往生之分? -
10095翟冒
： 既然生死已了,不再轮回,又怎么会有来生?没有来生,那么求到的福报又由谁来受.所谓的生西方,是一种方便说法,凡人不明白成佛最终的境界是不生不灭,所以大师以生西方的说法来区别轮回.
米沈15634567175：
念佛可以求来生人天福报吗? -
10095翟冒
： 凡诵经、持咒,礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方.切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分.而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生、之三恶道中.若欲再复人身.再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣.佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的.若求来生人天福报,即是违背佛教.如将一颗举世无价之宝珠,换取一根糖吃,岂不可惜.(文钞续编卷上一函遍复)
米沈15634567175：
阿弥陀佛四十八愿的修学方法 -
10095翟冒
： 净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也.于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗.信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐.信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证...
米沈15634567175：
不念佛者 极难往生 -
10095翟冒
： 有人说:“往生西方极乐世界不一定要念佛.”这一观念是不对的,是极其危险的.一、净土法门就是念佛法门经云:“心净则土净.”一切净心的法门都是广义的净土法门.中国净土宗所指的净土法门,与通途教理所指的净土法门是不一样...
米沈15634567175：
我经常听到师傅或居士说谁谁往生了,为什么还说往生的人少呢?(这里往生指去极乐世界) -
10095翟冒
： 净土真宗说:念佛就可往生.念佛的人很多,但是不是真往生了,是个很大的疑问.净土宗说:心净则佛土净.事实上,如果没有清净心,喊破喉咙也枉然,即使念佛也不可能往生.基督教说:信耶稣就去天堂.信耶稣的人很多,但是不是真去天堂了,是个很大的疑问.天主教说:贪婪仇恨嫉妒傲慢的,不能承受神的国.事实上,如果没有悔改,即使称耶稣为主,也不能去天国.净土宗认为,修行清净心,必须经过长期的努力,才可达到.不能间断不能夹杂.净土真宗认为,没那么高难,念佛即可,往生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?天主教认为:悔改必须时时刻刻警醒,克己如克城.基督教认为:没那么高难,信耶稣即可,永生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?
米沈15634567175：
什么是无相念佛 -
10095翟冒
： 无相念佛即是实相念佛. 念佛有四:一、持名念佛,闻说佛名,一心称念.二、观像念佛,设立佛像,注目观瞻,三、观想念佛.以我心眼,观彼如来.四、实相念佛,即念自性,法身真佛.此四种念佛,名字有差别,义理有浅深. 今本章念...
米沈15634567175：
发菩提心与往生极乐世界的关系是什么 -
10095翟冒
： 发菩提心是做善人.极乐净土是诸上善人聚会一处.如果不发菩提心往生无份.看着往生条件不高.临终十念就行.有几人临终能念?多数障碍现前.痴了,瘫痪了,横祸突然死了无法念.所以平时行善发愿念佛,就是练兵千曰,用在一时.
