无衣的背景
答：王于兴师的师是军队的意思。出自：《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。原文：秦风·无衣 先秦：佚名 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子...
答：国风·唐风·无衣：历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。2、创作背景不同 国风·秦风·无衣：秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷...
答：关于“无衣的翻译和赏析”如下：《无衣》是《诗经·秦风》中的一首名篇，它以秦国军队整装待发、气势雄壮的情景为背景，抒发了同仇敌忾、团结对敌、英勇献身的思想感情。译文如下：谁说我们没有衣裳？与你共同穿上征衣。王于出征，修整武器，与甲胄。共同奋勇前行！谁说我们没有衣裳？与你共同带上佩剑...
答：意思是：谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。出处：佚名〔先秦〕《无衣》原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！译文：谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
答：折叠编辑本段创作背景 公元前771年，犬戎攻周，诸侯因被幽王烽火戏弄，误以幽王故伎重演，未前来救援，最终镐京被破，幽王被杀。后诸侯得知犬戎攻破王畿之事，慌忙率兵救援打退犬戎并立宜臼为周王。诸侯撤兵后第二年，犬戎再次来犯，周平王向诸侯求援，这时中原局势不同以往，东有东夷叛乱，北方戎狄与...
答：《国风·秦风·无衣》这首诗运用了“赋”的表现手法。“赋”的特点就是重章叠句、反复咏叹，就一事铺陈开来。作用：这是一首赋体诗，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂...
答：读cháng 秦风·无衣 先秦：佚名 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁...
答：【作此诗的背景】：是西周的幽王（为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生）为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们...
答：二、这是一首热情洋溢、慷慨解囊的战歌，展现了秦军和人民的昂扬斗志、乐观向上、团结互助、乐观向上的精神风貌。独特健康的风格是秦国人民爱国主义精神的体现。“秦风·不穿衣服”这首诗以其高昂的精神境界和独特的表现形式受到人们的关注。但由于作品创作历史悠久，叙事简单，因此后人纷纷揣摩其创作背景和...
答：本句直译为：谁说没有战衣？与君同穿战袍。出自：《诗经·秦风·无衣》全文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。直译：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发...
网友评论：
樊备18087057763：
诗经·无衣的写作背景是什么?
15630曾裘
： 《诗经·秦风·无衣》的写作背景:当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带.那里木深土厚,民性厚重质直.班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射.故秦诗曰:'王于兴诗,修我甲兵,与子偕行.'其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉.”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此.”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神.在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概.
樊备18087057763：
诗经中的《无衣》究竟为谁所作? -
15630曾裘
： 《唐风 无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯,希望得得到七章之衣的诸侯常服. 《秦风 无衣》诗的背景,是西周的幽王(为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生)为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎.王先谦先生解释本诗时说:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也.”
樊备18087057763：
请问诗经中《秦风.无衣》 无衣的原因是什么呢 -
15630曾裘
： “无衣”,这是实写.也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同袍”,与战友共用一件战袍.“王于兴师”,大家就急忙修理好“戈矛”.为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到,仇敌是共同的,必须一起抗击共同的敌人.
樊备18087057763：
《诗经 秦风 无衣》写于什么时期 -
15630曾裘
： 《秦风·无衣》 这首诗是军中的歌谣,反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神.全诗 分为三章,采用兵士相语的口吻.在激战前夕,兵士们聚在一起紧张地修整武器.这时,有人顾虑自己没有 衣裳. 他的战友就充满友情地劝慰他:“谁...
樊备18087057763：
《诗经》主要运用赋比兴的艺术表现手法,《无衣》这首诗主要运用了什么的手法,作用是什么? -
15630曾裘
： 《国风·秦风·无衣》这首诗运用了“赋”的表现手法. “赋”的特点就是重章叠句、反复咏叹,就一事铺陈开来. 作用: 这是一首赋体诗,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内...
樊备18087057763：
求《诗经·无衣》一文及解释 -
15630曾裘
： 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行! 诗的大意是: 怎能说没有衣裳?我愿和你同披一件战袍.天子让我们出...
樊备18087057763：
《无衣》这首诗的鉴赏 -
15630曾裘
： 1、《诗经·秦风·无衣》 是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇,它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌.在这种反侵略的战争中,秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情...
樊备18087057763：
诗经 唐风 无衣 有什么典故吗 -
15630曾裘
： 《无衣》,《诗经·唐风》的一篇.为先秦时代晋地汉族民歌.全诗二章,每章三句.关于它所用典故,《毛诗序》云:“《无衣》,美晋武公也.武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也.” 翻译成白话:《无衣...
樊备18087057763：
〈秦风无衣》全首, -
15630曾裘
： 《秦风》——《无衣》 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行! 《唐风》 岂曰无衣?七兮.不如子之衣,安且吉...
樊备18087057763：
诗经 秦风 无衣与商鞅的关系 -
15630曾裘
： 出自《诗经》秦风·无衣 原文:岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇.岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟,与子偕作.岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵,与子偕行.诗的背景:西周幽王为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎.王先谦先生解释本诗时说:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也.” 因此与商鞅并无太多关系.只是商鞅奖励耕战,使秦国的男人在吟唱这首歌时更加豪壮.
