明代学者李贽
答：李贽(1527～1602),明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人,不应会试。历共城知县、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时,从者数千人,中杂妇女,晚年往来南北两京等地,被诬,下...
答：思想界的学者能为一个时代留下重要影响,每个时期都有不同的具有特色的主流文化和思想。一旦这些主流意识确立了牢固的根基,其他不同主张的思想就很难成形。但是有的时候,我们需要听到不同的声音,这对国家和社会发展起着极强的导向作用。封建社会里,固有的儒家思想地位极其高,但是明代却有一位勇士李贽,他用自己的...
答：李贽也深知自己的书中多“忿激话，不比寻常套语”，“所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之，言当焚而弃之，不可留也”，所以起名为《焚书》。《藏书》是李贽对自战国至元朝灭亡期间八百多年重要历史人物作重新评价的历史著作，《续藏书》则是对明代历史人物的评论集。他...
答：童心说是明朝的学者李贽提出来的。《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率...
答：李贽，以“卓吾”为号，出生于福建泉州晋江，是明代著名的哲学家，曾官至姚安知府。他的学术著作丰富，如《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，展现了他深刻的思考和独特的见解。在万历二十七年，李贽与焦竑有了历史性的会面，当时的意大利传教士、学者利玛窦也参与其中。这次会面开启了他们...
答：李贽哲学思想的形成经历了从理本论到心本论的转化的过程。李贽主张宇宙的万物是由天地所生，否定程朱理学理能生气、一能生二的客观唯心主义论断。李贽还认为，人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中，穿衣吃饭，即人伦物理，就是他提出的著名理论，这是带有朴素唯物主义的思想。李贽信奉王阳明的...
答：李贽(1527～1602)明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人,不应会试。历共城知县、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时,从者数千人,中杂妇女,晚年往来南北两京等地,被诬,下狱...
答：李贽：1、他抨击程朱理学，自称“异端”，反对“以孔子之是非为是非”，著作《焚书》。2、提倡追求个人利益，批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。3、李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。4、李贽提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对皇权专制的不满。黄宗羲：1、黄宗羲...
答：1、王守仁，明代杰出思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学的代表人物，通儒、道、佛三家之学。他出生于1472年10月31日，卒于1529年1月9日，浙江绍兴府余姚县人，自号阳明子，被学者尊称为阳明先生。2、李贽，明代思想家，出生于1527年11月23日，福建泉州府南门外人。他自幼丧母，随父读书，...
答：王氏长期在小生产者中讲学,宣传王阳明的学说,并提出了“明哲保身论”。另一位著名的王门学者是李贽。李贽号卓吾,著有《焚书》、《藏书》等,在哲学上基本上与王阳明保持一致,但他反对封建正统思想,反对将“天理”与“人欲”对立起来。王学在明代盛极一时,但由于“王学异端”的出现,使它失去了统治者...
网友评论：
柯珍18064076762：
李贽个人简介 -
39274勾畅
：[答案] 李贽(1527—1602年),号卓吾,又号宏浦、温陵居士,泉州晋江(今属福建)人.父亲李白斋,也许是教书先生.李贽自幼丧母,自幼倔强难化,儒释道均不信,自称“见道人则恶,见僧则恶,见道学先生尤恶.”七岁随父读书,二十岁离家自谋生活...
柯珍18064076762：
明清之际的重要思想家李贽的思想主张有哪些 -
39274勾畅
：[答案] 李贽:批判道学家“存天理,灭人欲”的主张,强调人的正当私欲.指出孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论.
柯珍18064076762：
李贽为什么被称为异端?
39274勾畅
： 李贽( 1527〜1602年),明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师.初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等.嘉靖三...
柯珍18064076762：
李贽生前称作什么 -
39274勾畅
： 李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居,死后被 作“异端之尤”http://baike.baidu.com/view/25236.htm 李贽(1527—1602),中国明代后期思想家.号卓吾,又号宏甫,别号温陵居士、百泉居士等.泉州晋江(今属福建)人.原姓林,名载贽...
柯珍18064076762：
明朝的李贽是怎样公开儒家经典发出挑战的 -
39274勾畅
： 李贽12岁就写出《老农老圃论》,把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番,轰动乡里万历十二年(1584年),致力于读书、讲学和著述,历十多年,完成《初潭集》、《焚书》等著作.收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷.揭露道学家们的伪善面目,反对以孔子的是非观为是非标准,批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹.
柯珍18064076762：
明朝后期李贽的思想为什么没有成为正统思想 -
39274勾畅
： (1)李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪.认为,是非应随时代变迁发展而改变,不应以孔子的话作为永久不变的定论.同时,抨击封建社会的传统观念,强调个性发展.(2)黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想,都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同,迎合了时代的要求,发扬了先秦儒学的积极因素,使宋以来沉闷的儒学日益活跃,促进了儒家思想的发展.
柯珍18064076762：
哲学思辨在一定意义上代表着中国古代哲学发展顶峰的是 -
39274勾畅
： C.王夫之 (清朝哲学集大成者就是王夫之)
柯珍18064076762：
明代思想家李贽任姚安知府期间有何政绩?
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： 大思想家李贽于明万历五年至八年(1577〜1580年)出任姚安 知府.在此期间,李贽本着“务以德化教民,不贾世俗能声”的原则, 对当地经济文化发展做出了贡献,政...
柯珍18064076762：
明朝官员李贽有哪些进步思想? -
39274勾畅
： 初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等.嘉靖三十一年举人,不应会试.历共城知县、国子监博士,万历中为姚安知府.旋弃官,寄寓黄安、麻城.在麻...
