昭觉寺唐密传承
答：传承都来自印度，唐密传承其中早期密教，藏密传承时间晚，内容要完整一些。一是唐密只有下三部，藏密有完整的六部。二是唐密与藏密传承不同。三是唐密修法的咒用悉昙（梵文的一种），藏密修法的咒用兰扎（梵文的一种）和藏文（其实藏文也是梵文的一种）。四是藏密因为有大量双身的东西，造成唐密很多人...
答：传承方式不同，信仰体系不同等。传承方式不同：唐密是唐代佛教密宗的传授教义。它的传承主要是通过口耳相传的方式进行，没有留下文字记录。而藏密则是西藏地区的一种传统宗教，它通过口传、手抄等方式流传至今。信仰体系不同：唐密和藏密都涉及到佛教信仰，但它们的信仰体系略有不同。唐密更加强调佛法的...
答：唐密与藏密传承不同。根据查询哔哩哔哩显示，唐密只有下三部，藏密有完整的六部。唐密与藏密传承不同。唐密修法的咒用悉昙，藏密修法的咒用兰扎和藏文。藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道...
答：南澳岛生态旅游区-药师坛城位于广东省汕头市南澳县环城东路。药师坛城是南澳岛生态旅游区的一处重要景点，是根据中国佛教唐密传承设计的大型佛教祭祀祈愿场所。它由弥须坛、药师法界、护法堂三部分组成，建筑基本形式为下方上圆，寓意着天圆地方的传统文化观念。药师坛城的中心是由八棵柱子支撑起高22米、直径...
答：宣传汉密唐密在中国失传的人，主要根据就是唐武宗灭佛，唐密遭到毁灭性打击，此后纯粹的密宗寺庙不复存在。这个理由实际是极其荒谬的，唐武宗灭佛，是灭的整个佛教，并不是只灭密宗，武宗之后，佛教各宗又逐渐恢复，凭什么密宗就失传了？明显逻辑不通。而密宗更注重法脉传承的保护，即使其他宗灭绝，密宗也不...
答：经过调查，发现国内有唐密的清净传承。 传承人是释真圆法师，他是持松法师的再传弟子。 这个持松法师很有名，曾在新中国成立后，多次代表中国出访，周恩来总理曾亲自接见。 他还是赵朴初老先生的归依师，赵老曾从其受密法灌顶，并亲撰＜持松上师五十寿启＞。可惜，老法师在文革批斗中去逝。
答：在国内的传承现状是目前在国内的所谓唐密实际上是藏传佛教。主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华宏扬密法，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派，现今则被称为唐密，就是汉传密宗，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮...
答：唐密借助东瀛之地得以完好保存，并反哺华夏，早在七祖惠果和尚的预料之中。据史料记载：惠果和尚乍见空海，含笑喜告曰：“我先知汝来，相待久矣，今日相见，大好大好。报命欲竭，无人付法，必须速办香华，入灌顶坛。”于是，三个月将两部大法传承完毕，又嘱空海曰：“……早归乡国，以奉国家，流...
答：密宗是大乘佛教的一种。唐密是指在唐朝时汉地盛行的密宗修行方法，后来在唐朝后期唐武宗（李炎）和后周世宗（柴荣）的二次灭佛事件中失去传承。当时有唐密流传到日本，因此日本佛教还有唐密的传承。
答：鼓山涌泉寺（闽密道场，秽迹金刚法传承），三门多宝讲寺（汉格鲁），四川佛山古寺（川密道场，秽迹金刚法传承），上海静安寺（好像是东密的），大兴善寺（东密）
网友评论：
盖梦15785043221：
有哪位知道唐密的现状.唐密的传人的有关事.在大陆是否真有唐密传人等.谢谢 -
18579汤帝
： 您可以修心中心密法,是末法时代最为当机的密法之一.心中心法,唐密、藏密红教、东密各有传承.心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法,不经过一番艰苦的修习,不具备相当的密法基础,是很难得到的.在上个世纪二十年代重新崛起的...
盖梦15785043221：
昭觉寺的相关传说 -
18579汤帝
： 传说当年破山祖师复兴昭觉寺后,广收弟子,光大了双桂禅系.有一天,破山祖师告述弟子们,他要出去云游,并说:如果殿内的庭柱离开了下面的石砧凳、香案上的延瓢飞了、殿外的两株黄果树包住了中间的石碑,他都还没有回来的话,就另...
盖梦15785043221：
藏密和唐密有什么区别 -
18579汤帝
： 唐密是最初也是最正统的密,后来流传到日本和西藏,现在唐密很衰败,藏密貌似兴盛,实则被一些外教徒混入,参杂了许多邪法
盖梦15785043221：
老法师:念阿弥陀佛 还需要念别的经典,咒语吗 -
18579汤帝
： “阿弥陀佛”一词是姚秦时鸠摩罗什大师对该佛具有无量光和无量寿两层含义的省略合译.阿弥陀佛心咒则分唐密传承和藏密传承两系,唐密的有观自在王如来陀罗尼、无量寿如来心真言,出自不空大师所译的《无量寿如来观行供养仪轨》[1],藏密传承的有阿弥陀佛一字心咒、阿弥陀佛往生心咒、阿弥陀佛大乐心咒等,分别出自莲花生大士的《中有教授听闻解脱密法》《阿弥陀佛修法极乐捷径》[2],《阿弥陀佛一字心咒》在五代以后汉译的经典中亦有收录,但传承几无.阿弥陀佛一字心咒是阿弥陀佛摄引众生往生极乐世界的心咒,也叫弥陀心印,持诵可灭除厄难业障,命终蒙佛接引往生极乐世界,且可得上品上生.
盖梦15785043221：
成都昭觉寺是不是藏传佛教?文殊院呢? -
18579汤帝
： 昭觉寺近代清定上师传过格鲁派的修法.所以他有一部分是汉化的藏传佛教《用汉语念诵藏传佛教的仪轨,修法》.但是在历史上他是禅宗的. 文殊院也是如此
盖梦15785043221：
唐朝大中年间改名为什么,陈川西第一丛林 -
18579汤帝
： 唐代成都开发了开摩河池、百花潭等旅游胜地,贞观年间在城北修建了建元寺,唐朝大中年间改名为昭觉寺,称“川西第一丛林”.昭觉寺位于成都市北郊5公里,素有川西＂第一丛林＂之称,在唐贞观年间(627-649)改为佛刹,名建元寺,宣宗时赐名＂昭觉＂.宋崇宁年间(1102-1106)佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉.南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林.明崇祯十七年(1644年)毁于兵火.清康熙二年(1663年)重修.殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都著名古刹之一.
盖梦15785043221：
四川现存规模最大的汉地佛教寺院 -
18579汤帝
： 昭觉寺位于成都市北郊5公里,素有川西“第一丛林”之称,在唐贞观年间(627-649)改为佛刹,名建元寺,宣宗时赐名“昭觉”.宋崇宁年间(1102-1106)佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉.南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林.明崇祯十七年(1644年)毁于兵火.清康熙二年(1663年)重修.殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都著名古刹之一.1983年,昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所,不仅有川西“第一丛林”之称,更有川西“第一禅林”之誉.
盖梦15785043221：
昭觉寺有财神吗 -
18579汤帝
： 昭觉寺有财神.昭觉寺位于成都市北郊5公里,素有川西“第一丛林”之称,在唐贞观年间(627-649)改为佛刹,名建元寺,宣宗时赐名“昭觉”.宋崇宁年间(1102-1106)佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉.南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林.明崇祯十七年(1644年)毁于兵火.清康熙二年(1663年)重修.殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都著名古刹之一. 1983年,昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所,不仅有川西“第一丛林”之称,更有川西“第一禅林”之誉.
盖梦15785043221：
昭觉寺的建筑格局 -
18579汤帝
： 昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场,与成都动物园相连,据老人们说动物园当年都是寺庙的一 部分,可见昔日寺庙的壮观. “第一禅林”便是现昭觉寺的大门.原来有着“昭觉寺”匾额的大门紧邻动物园,游客反而很难注意到. ...
