曾子问孔子
答：人不知而不愠为人谋而。一日，孔子在给曾子讲学。曾子问孔子：“人不知而不愠为人谋而“，孔子回答:：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。
答：曾子问君子、曾子问成人、曾子曰。曾子问孔子的三个场景是指《论语》中的三个对话场景，第一个场景便是曾子问君子，这个场景出现在《论语·述而第九》中，曾子向孔子请教什么样的人可以称为君子。孔子回答说：君子和而不同，小人同而不和。第二个场景便是曾子问成人，这个场景出现在《论语·学...
答：1、在第一个场景中，孔子教导曾子，孝敬父母是人伦关系中的基本道德，强调要尊重父母的意愿、关心父母的福祉，以孝顺的行为来回报父母。2、在第二个场景中，孔子告诉曾子要虚心听取师长的教诲，尊重师长的知识和经验，强调要以恭敬的态度对待师长，虚心向师长学习，并将所学应用于实践。3、在第三个场景...
答：曾子问道：“国君死后灵枢停在殡宫，这时候世子诞生，怎样行礼呢？”孔子回答说＼:“世子诞生的那天，卿、大夫、士都跟着摄主到殡宫，脸朝北，站在西阶的南面。太祝身穿裨冕，手捧束帛，从西阶往上登，登上最高的台阶，但不跨进堂内，让在场的人都不要哭泣。然后，太祝长喊三声，向灵枢享告说：...
答：曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之；无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”“尸”是祭祀时扮成受祭人的那个人，一般用受祭人的孙子来充当。比如张三死了，亲人们要祭祀张三，需要一个人假扮...
答：与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”2、译文：孔子说：“我后，子夏会比以前更步，而子贡会比以前退步”曾子问：“为呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡...
答：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子...
答：” （节选自三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）翻译：孔子说：“我死之后，商会一天天的进步，而赐会一天天的退步。”曾子问：“为什么这样说呢？”孔子说：“商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。不了解他的孩子情况，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了；不了解他...
答：这段是译文:曾子问道：“出葬已经发引”柩车已经上路，这时忽然日蚀，礼数有什么变化吗?或者没有任何变化呢?”孔子答道：“从前，我跟着老耽在巷党助人送葬，柩车也已上路，突然发生日食。老耽喊道：‘丘!把灵枢停下，靠着路的右边停放，都不要哭，静以待变。’等日蚀过后，柩车又继续前进。老...
答：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”解读：孔子说：“曾参呀！我的道一用其他的就都贯通出来了。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：夫子的道，需要去用才可以贯通出来所以...
网友评论：
侯贸19724344964：
孔子曰:吾道一以贯之 是什么意思? -
45454向丁
： 【原文】 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 【译文】 孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说:“是.”孔子出去之后,同...
侯贸19724344964：
三字经中曾子误耕的主要内容是什么 -
45454向丁
：[答案] 曾子误耕 一次,曾子在瓜园里锄草,不小心把瓜蔓的根挖断了,他的父亲十分生气,一棍把他打昏.醒来后,他怕父亲生气,装作没事的样子.孔子知道后,让大家不要理他.曾子问孔子为什么.孔子说:“古代的圣贤在父亲生气时知道逃...
侯贸19724344964：
<礼记><有子之言似夫子>的翻译谁有啊? -
45454向丁
： 翻译:有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:' 希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那...
侯贸19724344964：
孔子家语 则商也日益 日? 是以君子必慎其所与处者焉 是? 以? 商好与贤己者处,赐好说不若己者.意思 -
45454向丁
： 原文:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者.不知其子,视其父;不知其人,视其友.不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故曰:“与善人居,如入芝兰之...
侯贸19724344964：
翻译 孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③.”........是以君子必慎其所与处者焉.” -
45454向丁
： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日...
侯贸19724344964：
论语中“宰予昼寝.......”那一段的解析,“子曰,参乎,吾道一以贯之........”的解析,急急急!!! -
45454向丁
： 原文一: 原文“宰予昼寝.子曰:'朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?'子曰:'始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.'”出自于《论语·公冶长篇》.原文的大意为:宰予大白天睡觉...
侯贸19724344964：
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨 如何正确理解? -
45454向丁
： “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.(《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.)被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据孔子是历史人物,虽然他站在人类的立场,从历史的高度超越了时代和阶级的局限;但他毕...
侯贸19724344964：
孔子说:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣 -
45454向丁
： 这句话从字面上说就是:跟善良正直的人在一起生活,就好像进了有着清纯花香的地方,很久都没闻到花香,是因为自己已经完全融入了,跟那位善良正直的朋友一样,连自己也变得善良正直起来了,后面的那句则相反意思.其实就是与楼上的那位仁兄所说的近朱者赤,近墨者黑.
侯贸19724344964：
曾子曰 有一言可以终身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲勿施于人 是什么意思啊??? -
45454向丁
： “子贡问曰:'有一言而可以终生行之者乎?'子曰:'其恕乎.己所不欲,勿施于人.” 译文:“子贡问孔子:'有一句可以终身奉行的话吗?'孔子说:'那应该是宽恕吧.自己不想做的事,切勿强加给别人.'”“己所不欲,勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪,认为可盖世的格言.
侯贸19724344964：
“曾子曰:士不可以弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”是啥意思? -
45454向丁
： 这句话的意思是:曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”出自孔子的弟子及其再传弟子编撰而成《论语·泰伯篇》. ...
