最上乘论白话文
答：3《达摩大师四观行、血脉论、悟性论、破相论、五祖弘忍禅师最上乘论》http://www.tudou.com/playlist/id/4627482/ 4《大珠和尚顿悟入道要门论》http://www.tudou.com/playlist/id/4761478/ 5《永嘉玄觉禅师证道歌注》http://www.tudou.com/playlist/id/4886532/ 6《黄檗禅师传心法要》http:...
答：自然会有受益。这些说起来容易做起来难，坚持下去更有挑战，可是如果我们希望改变命运，了脱生死轮回，自利利他，就需如此，而且，当自己体会到修行之路上的种种快乐后，自然会明白所谓的难只是暂时而已。希望这位师兄可以通过学佛，生活得更好，也可以把快乐分享给更多的人！阿弥陀佛！
答：如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。须菩提!在在处处,若...
答：1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，...
答：假使患腹泻，寸关尺三部的脉象都按不到，然而尺部脉间或轻微一见，随着呼吸再动而应指外鼓的，这是肾气尚未竭绝；如果出现损脉的话，那就难以治疗。原文：《平脉论》作者：张仲景 师曰：伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气。假令旧有伏气，当须脉之。若脉微弱者，当喉中痛，似伤，非...
答：如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。须菩提!在在处处,若...
答：●达摩悟性论∶【出离生死名出家。】——指超三界轮回的家 ●弘忍最上乘论第13问∶【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】●楞严经01－22∶【失我本心，虽身出家，心不入道】●血脉论 第6问∶【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是...
答：●血脉论第6问∶【若见本性，不用读经念佛，广学多知无益，神识转昏。设教只为标心。若识心，何用看教？】●老子：为学日益，为道日损。●最上乘论第9问∶【但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现；何须更多学知见？】【问】∶身口意清净，戒律清楚，以戒为师，不能成佛吗？【答】∶身口...
答：他的文章虽也讲要直面人生，不过并不缀以惨淡的笔墨；也讲改造国民性，但并不攻击任何对象，他以观者的姿态把世间纷繁视为一出戏，书写其滑稽可笑处，进而追求一种心灵的启悟，以达到冲淡的心境为最上乘。他最终也没能听取鲁迅关于不要把小品文当成“小摆设”的规劝 （参看鲁迅《小品文的危机》），...
答：3《达摩大师四行观、血脉论、悟性论、破相论、五祖弘忍禅师最上乘论》http://www.tudou.com/playlist/id/4627482/ 4《大珠和尚顿悟入道要门论》http://www.tudou.com/playlist/id/4761478/ 5《永嘉玄觉禅师证道歌注》http://www.tudou.com/playlist/id/4886532/ 6《黄檗断际禅师传心法要》http...
网友评论：
申哀17823001888：
禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说:若能自识本心,念念磨炼;莫住者,即自见佛性也.于念念中,常供养 -
41149乐琰
： 朋友啊朋友,菩萨身变,佛性不变~ 都九地菩萨了不还化身来此,度人初心不改么?! 为学日进,为道日退,进无可进,退无可退,“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道.”方知有“生而知之”、“不失不得”这回事啊.
申哀17823001888：
上乘归一功 -
41149乐琰
： 这种功法是虚的 我一拳就给破了.《最上乘论》,禅宗五祖弘忍大师唯一著述.此论收于《大正藏》第四十八册,内题为《凡趣圣道悟解真宗修心要论》.此论之内容,共分果、行二门,借十四条方式,论释自心本来清净,不生不灭,众生与佛,同源一体,持守本心,为涅槃根本、入道要门,及其摄属果、行二门之情形.所引经典有《十地经》、《维摩经》、《金刚经》、《心王经》、《涅槃经》、《法华经》、《观无量寿经》等.
申哀17823001888：
佛教的小乘、中乘、大乘、上乘怎么区分? -
41149乐琰
： 佛教有四乘:小乘、中乘、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的.法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘. 小乘,亦名声闻乘,谓闻佛之声教,悟四谛之理,断见思之惑,而人於涅盘者也....
申哀17823001888：
言大乘最上乘者,皆是菩萨所行之处,无所不乘,亦无所乘,终日乘未尝乘,此为佛乘. 出自《达摩悟性论》 -
41149乐琰
： 前两句不用解释.无所不乘,亦无所乘.既肯定,又否定.肯定,是告诉你此法无所不包,一法即万法,乘此一法即可达彼岸,成就不退;否定,是指到达彼岸,证入实相无相,则已无法可取.既然无法可取,也无法可舍,故无所乘,亦无所不...
申哀17823001888：
为什么禅宗五祖弘忍大师说末法时代“有解无行无证”? 禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说:若能【自识 -
41149乐琰
： 宗派太多,香火的繁荣已超过了佛法的真谛,所谓形式越来越大于实质.理论可以传承,但实践却变得苍白无力.也是对我辈弟子的告诫.阿弥陀佛.
申哀17823001888：
急需禅学经书,不论道佛,但必须要是权威经典作品,还要带有译文 -
41149乐琰
： 极力推荐《八戒说禅》和《坛经》
申哀17823001888：
我想学习“禅宗”方面哲学知识,新手最值得看的书是什么?
41149乐琰
： 禅宗的经典有三经三论,楞伽经,金刚经,六祖坛经,达摩悟性论,达摩血脉论,最上乘论.但是要是想学打禅语就要修出境界才可以知道.光看书是学不来的.
申哀17823001888：
请教;应无所住而生其心.何为明心见性 -
41149乐琰
： 当你看见真正自己的时候,就是明心见性了.看见自己需有为法的,在《达摩大师最上乘论、血脉论》等中有其有为法,你可参看
申哀17823001888：
求好看完结的小说,不要介绍白话文给我,我比较喜欢有文采的,剧情比较好的 -
41149乐琰
： 醉玲珑,兰陵缭乱,千年情牵,不负如来不负卿,瑾年绝恋醉流苏,拈花一笑醉流景,名门秀色,风瑾如画,羽白,狐狸殿下,与艳少同眠,红尘几...
