有所忧患则不得其正全文
答：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文及注释 译文 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就...
答：【原文】所谓修身在正其心者：身有所忿懥①，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐②，则不得其正。有所忧患③，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。【注释】①忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。②好乐：乐，音要。喜好娱乐、逸乐。③忧患：...
答：【原文】所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。【译文】之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就...
答：则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。原文，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。译文所谓修养自身在于端正此心，心中有怨恨，不能保持中正，有所恐惧，不能保持中正，有所偏好不能保持中正，有所忧患，不能...
答：原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。注释：1、忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。2、好乐：乐，音要。喜好娱乐、逸乐。3、忧患：《大学直指》：“忿懥、恐惧、好乐、忧患，即贪瞋痴等，根随烦恼也。
答：有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正”的下一句是心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。这句话出自《大学》。意思是所谓修养自身在于端正此心，如果心中有怨恨，就不能保持中正。有所恐惧，就不能保持中正。有所偏好，就不能保持中正。有所忧患，就不能保持中正。心不在焉，...
答：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文：所谓修身在于正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐惧，就其不能正；有喜好，就其不能正；有忧虑，就其不能正。心不在了，看它看不见，听不到，食而不知其味。这就是在正心修身。
答：所谓修身在正其心者，身有所忿懥。则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。——《大学》译：所谓修身在于端正自己的内心是指，心如果有所愤怒，就不能端正；如果有所恐惧，就不能端正，有所喜好，就不能端正；有所忧患，就不能端正。要提高自身品德...
答：所谓修身在正其心者:身有所忿懥(fèn zhì),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟(bì)焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉...
答：所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌...
网友评论：
水苏15889653840：
大学之道 在明明德我要这篇文章全文 -
67360墨段
：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正.心不在焉...
水苏15889653840：
阅读下面一段话,翻译画线语句. 所谓修身在正其心者,身有所忿愤,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其... -
67360墨段
：[答案] 答案: 解析: 心思不端正就像心不在自己身上,虽然看见,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知是什么滋味.所以说,要修养自身的品性必须端正自己的心思.
水苏15889653840：
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心 -
67360墨段
：[答案] 所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正.语出大学修身首先要修心看破 放下 自在 随缘 达到此四条 与天地一体 万物同源 便是 有心观物 万物可见 事事聆听 酒肉皆食 ...
水苏15889653840：
墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ -
67360墨段
： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
水苏15889653840：
礼记大学中的经典名句 -
67360墨段
： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
水苏15889653840：
谁知道关于为人、处事文言文名句 -
67360墨段
： 1.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.译文:生产财富也有正确的途径;生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省. 2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.译...
水苏15889653840：
《大学》的作者是谁 -
67360墨段
： 《大学》一书,为春秋时孔子的门徒曾参所著,它深刻地阐述了修身、治国的道理和方法.凡人在世,必得以自身与环境打交道,在此过程中或者改变自己,或者改变环境,或二者兼而有之.修身即为改变自己,齐家治国平天下即为改变环境....
水苏15889653840：
关干《大学》明德修身的名句及翻译 -
67360墨段
： 1. 古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物. 译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好...
水苏15889653840：
“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思? -
67360墨段
： 【解释】:对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见. 1.好(hào):喜爱 2.前“恶”(è):缺陷和丑恶 3.后“恶”...
