有觉德行四方归之
答：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’” 天子章第二 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆...
答：无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。 其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。 肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。 质尔人民,...
答：无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。 其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。 肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。 质尔人民,...
答：抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。 无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。 其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。 肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。...
答：1、曾记同窗日月酣，未忘分道梦魂憨，才华自负如椽笔，情义谁怜比俊男，生死无由今日醉，婵娟难却旧时谙，十年不见嫦娥月，云海苍茫隔九天。2、深山几度梦魂飞，此日登临他日非，微雨蒙蒙蝉泣切，长天渺渺雁飞稀，江山朝别暮还见，儿女昔离今不归，泪已随风飘落尽，柔肠寸断霭霏霏。3、同窗恋...
答：抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。 无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。 其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。 肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。
答：怀柔远方人，四方来归之。王道施以德，霸道施以力。王道得人心，霸道不足取。“怀柔远方人，四方来归之。”在治国之道中，这叫“王道”。王道重怀柔之术，凡事不会依仗强权和暴力去压迫，而会让对方心甘情愿地臣服。有些人非常愚蠢，总是把过去的和亲政策贬得一塌糊涂，好像和亲是对中华民族的侮辱...
答：诗云:“有觉德行,四国顺之。”桓公其以之矣。 魏文侯过段干木之闾而轼,其仆曰:“君何为轼?”曰:“此非段干木之闾乎?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢高之?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎义,寡人富乎财。地不如德,财不如义。寡人当事之者也。”遂致禄百万,...
答：原文：杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。翻译：杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有...
答：无竞维天,四方其训之,有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告,敬慎威仪,维民之则。其在于今,兴迷乱于政,颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍,罔敷求先 先秦·诗经 查阅全部... 噫嘻 噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。 先秦·诗经 查阅全部......
网友评论：
林满13963172023：
有觉德行,四国顺之.是什么意思 -
44323于诚
： 《诗经·大雅·仰之》篇中说∶'天子有伟大的德行,四方的国家都会归顺他.'”
林满13963172023：
桓公九合诸侯,一匡天下者,遇士于是也.诗云:“有觉德行,四国顺之”桓公其以及矣.请翻译这段话. -
44323于诚
：[答案] 齐桓公能够九次召集诸侯会盟,使天下(错误的事情)全都得到匡正的原因,都因为他能够用这样的态度对待士人啊.《诗经》上说:“有着正直德行的人,四方国家的人们都会顺服他.”齐桓公大概可以算是有这样的德行了.
林满13963172023：
新序杂事五的翻译是什么 -
44323于诚
：宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外.桓公郊迎客,夜开门,辟赁车者,执火甚盛,从者甚众.宁戚饭牛于车下,望桓公而悲,击牛角,疾商歌.桓公闻之,执其仆之手曰:“异哉!此歌者非常人也.”...
林满13963172023：
诗经里有＂投我以桃,报之以李＂的诗句 -
44323于诚
： You条0028 :你好. 《诗经 大雅 抑》: 抑抑威仪,维德之隅.人亦有言:靡哲不愚, 庶人之愚,亦职维疾.哲人之愚,亦维斯戾. 无竞维人,四方其训之.有觉德行,四国顺之. 吁谟定命,远犹辰告.敬慎威仪,维民之则. 其在于今,兴迷...
林满13963172023：
诗经关于【大雅·荡之什】这个章节. -
44323于诚
： 诗经·大雅·荡之什·抑在百度百科中为本词条的同义词,已为您做自动跳转. 大雅·抑 目录作品信息 作品原文 作品注释 作品译文 作品鉴赏 编辑本段作品信息【名称】《大雅·抑》 【年代】先秦 【作者】无名氏 【体裁】诗歌 【出处...
林满13963172023：
曾子孝经全文
44323于诚
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.... 《诗》云:'有觉德行,四国顺之.'”圣治章第九曾子曰:“敢问圣人之德,无以加...
林满13963172023：
在《诗经·大雅》里表示别人给我的恩惠不能忘记的是哪句话 -
44323于诚
： 投我以桃 报之以李——《诗经·大雅·抑》原文如下:抑抑威仪 维德之隅 人亦有言 靡哲不愚庶人之愚 亦职维疾 哲人之愚 亦维斯戾无竞维天 四方其训之 有觉德...
林满13963172023：
谁能把(孝经)全篇告诉我? -
44323于诚
： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
林满13963172023：
投桃报李这个成语来自哪首诗词 -
44323于诚
： 《诗经·大雅·抑》原文 抑抑威仪,维德之隅.人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾.哲人之愚,亦维斯戾. 无竞维人,四方其训之.有觉德行,四国顺之.訏谟定命,远犹辰告.敬慎威仪,维民之则. 其在于今,兴迷乱于政.颠覆...
林满13963172023：
程门立雪 文言文 -
44323于诚
： 杨时字中立,南剑将乐人.幼颖异,能属(2)文,稍长,潜心经史.熙宁九年,中进士第.时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之.时调官不赴,以师礼见(3)颢于颍昌,相得甚欢.其归也,颢目送之曰:“吾道...
