朝为放牛郎+暮登天子堂
答：朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强。学乃身之宝,儒为席上珍;君看为宰相,必用读书人。莫道儒冠误,诗书不负人;达而相天下,穷则善其身。遗子满赢金,何如教一经;姓名书锦轴,朱紫佐朝廷。古有千文义,须知学后通;圣贤俱间出,以此发蒙童。神童衫子短.袖大惹春风;未去朝天子,先来谒相公。年纪...
答：” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。” (2).农家子。多用以指乡野之人。 宋 张耒 《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带 开元 天子红袍香。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂...
答：科举考试本身是一种非常公正、有效的选拔人才的手段,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,它的出现让寒门子弟也有机会晋升“王侯”。 只是社会所需要的人才应当是各行各业都包括,而非单单需要某一类型的人才,这也是科举制度逐渐走向没落的原因。 参考资料: 【1】《儒林外史》 【2】《新唐书》 【3】《旧唐书》 【4】...
答：不论是周进还是范进，这两个人物的塑造手法，突出的是“对比”。中举之前，受尽屈辱，一旦求得功名，便出现“一人得道鸡犬升天”的局面，穷困潦倒几十年的书生，为什么会依然痴心追逐功名富贵，希冀“朝为田舍郎，暮登天子堂”之结果，由周进、范进的获取功名前后受到的“礼遇”便可明了!此回，作者重点...
答：24、朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。25、十年寒窗苦耘耕，一举成名天下闻。蟾宫拆冠需乐观，名落孙山莫伤心。别忘淳淳恩师爱，牢记孑孓父母情。高考非是唯一路，七十二行有定论。26、十载求学乐和苦，只为考取名校府。待到金榜题名时，勿忘恩师与父母。27、哲人日已远，典刑...
答：四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》；六艺是儒生必须掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。四书五经，古代儒生必读之书，乃儒生“朝为放牛郎，暮登天子堂”的“敲门砖”，它详实记载了儒家文化、儒家思想，在思想领域，乃历代统治...
答：“论文”是重要的，甚至曾经无比重要过。在传统中国社会，从隋唐到明清，遴选官员是通过科举考试，也就是写一篇读经的“论文”，这篇论文的质量，就决定了一个人的身份地位。读经论文写得好，起码可以成为一个乡村里的秀才，也可以成为县官，甚至朝为放牛郎、暮登天子堂，成为中央政府的要员。当代人写...
答：13、秋雪春仍下，朝风夜不休。——五言·出自唐·岑参《北庭作》14、朝为田舍郎，暮登天子堂。——五言·出自宋·汪洙《神童诗》15、弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。——五言·出自唐·杜甫《九日登梓州城》16、双栖绿池上，朝暮共飞还。——五言·出自唐·薛涛《池上双鸟》17、朝朝不见日，岁岁不知春。
答：朝为田舍郎,暮登天子堂; 将相本无种,男儿当自强。 学乃身之宝,儒为席上珍; 君看为宰相,必用读书人。 莫道儒冠误,诗书不负人; 达而相天下,穷则善其身。 遗子满赢金,何如教一经; 姓名书锦轴,朱紫佐朝廷。 古有千文义,须知学后通; 圣贤俱间出,以此发蒙童。 神童衫子短.袖大惹春风; 未去朝天子,先...
答：此文出自元末明初高明所著的《琵琶记》原文：每日间亲随车驾，只听鸣鞭。去螭头上拜跪，随着豹尾盘旋。朝朝宿卫，早早随班。铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。空嗟叹，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。白话释义：披着铁甲的将军夜里度过关口，上朝的臣子在严寒的五更天起早，他们为了功名，起早赶...
网友评论：
驷杰15779902210：
＂朝为田舍郎,暮登天之堂.＂出处何在? -
13518贝岸
： 诗句:朝为田舍郎,暮登天子堂. 出典:《琵琶记》 作者:高明 朝为田舍郎,暮登天子堂. 将相本无种,男儿当自强. “少小须勤学,文章可立身.满朝朱紫贵,尽是读书人.自小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀.朝为田舍郎...
驷杰15779902210：
朝为田舎郎,暮登天子堂.是什么意思 -
13518贝岸
： 早时还是田舍中的农夫,后来就登上了天子的庙堂(就是在朝为官). 这里的“朝”和“暮”并不能确定是实指,大致可以确定的是如果对照上下文不能解读出互文,那么这里会有时间的先后.
驷杰15779902210：
中国古代民间有“朝为田舍郎,暮登天子堂”的说法.这种说法所反映的现象是什么? -
13518贝岸
：[答案] 古代的社会现象,说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁,只有读书能让人平步青云(出生显贵的除外),所以古训很多都把读书说的过于重要,也就产生了类似范进中举的悲剧.
驷杰15779902210：
朝为田舍郎,暮登天子堂反映古代什么的选拔官员的制度 -
13518贝岸
：[答案] 科举制. 朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强. 出自宋朝汪洙的《神童诗 》 宋朝在隋唐科举制度上改革,农民也可以参加科举,所谓的英雄不问出身低.
驷杰15779902210：
“朝为田舍郎,暮登天子堂”的制度创立和进一步完善的朝代分别是 -
13518贝岸
：[答案] “朝为田舍郎,暮登天子堂”指的是科举制,它创立于隋朝,进一步完善的朝代是唐朝.达到顶峰的是明,但是他的衰落也在明,八股取士走向了死胡同,终结在清.直至现在我们的教育还受词影响.范进中举就是反面的例子
驷杰15779902210：
朝为田舍郎,暮登天子堂什么意思? -
13518贝岸
： “朝为田舍郎,暮登天子堂”的意思是:早些时候只是普通的农田村夫,晚些时候却登堂入室,成为天子臣下. 意思是说,不要小瞧农田村夫,也许他们以后还能成为大官. 这句话出自宋代汪洙的《神童诗》. 《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙...
驷杰15779902210：
朝为田舍郎 暮登天子堂的制度形成于哪个时期 -
13518贝岸
：[答案] 简单解释一下,田舍郎就是农民为代表的寒门子弟,而登天子堂指成为天子门生.这便是寒门子弟迅速改变命运的方式,此途径是科举制度,在隋文帝时开始形成,隋炀帝正式创立
驷杰15779902210：
朝为田舍郎 暮登天子堂这首诗的全文是什么 -
13518贝岸
： 《神童诗》 (北宋 汪洙编) 天子重英豪,文章教尔曹; 万般皆下品,惟有读书高. 少小须勤学,文章可立身; 满朝朱紫贵,尽是读书人. 学问勤中得,萤窗万卷书; 三冬今足用,谁笑腹空虚. 自小多才学,平生志气高 别人怀宝剑,我有笔...
驷杰15779902210：
“朝闻田舍郎,暮登天子堂”含义? -
13518贝岸
： 这句话有点不好理解,在我印象中应该是“朝为田舍郎,暮登天子堂”.直译是早上还是庶民,晚上就成了大臣.结合上一句看,这句话应该理解为男儿当自强的一种志气,尽管现在一文不名,但总有一天会飞黄腾达.
驷杰15779902210：
朝为田舍郎,暮登天子堂反映的是封建社会知识分子的什么思想?实现此思想的途径是什么?如何评价这种现象... -
13518贝岸
：[答案] 1、追求功名的思想 2、科举制度 3、封建制度造成的
